Elementos del conocimiento

Universidad de San Carlos
Facultad de Humanidades
Departamento de Pedagogía
Jornada Vespertina
Elementos de Teoría del Conocimiento
Dr. Francisco Márquez








Teoria del Conocimiento en el siglo XX






Morales Alvarado Andrea Alejandra 201121261
Zepeda Andrea Eunice 201507182
Ortiz Gonzales ZulyDayrin 201507215



Guatemala 17 de Agosto de 2015




Indice

Pags.Introducción I

1. Teoria del Conocimiento en el siglo XX 1 a la 2

2. La teoría del conocimiento en el siglo XX
como expresión del lenguaje de la filosofía 2 a la 11



Conclusion 12



Bibliografia y E-grafia 13











Introducción

Comenzaremos a estudiar una parte muy interesante tratándose esta misma de como da inicio la teoría del conocimiento ypor quienes fue evolucionando esta teoría, el estudio del pensamiento y su relación con la verdad. Conoceremos las características principales, la forma en que se estructura y ejemplos concretos de como poco a poco con las diferentes teorías y pensamientos de grandes filósofos fue aclarándose mas la teoría del conocimiento. La importancia del estudio en sus diferentes caracteres nos ayuda bastantepara formar nuestra forma de pensar analizar y dar conceptos sobre el tema estudiado y asi poder tomar determinaciones precisas para el momento indicado.










I
1. Teoria del Conocimiento en el siglo XX
A principios del siglo XX los problemas epistemológicos fueron discutidos a fondo y sutiles matices de diferencia empezaron a dividir a las distintas escuelas de pensamiento rivales. Seprestó especial atención a la relación entre el acto de percibir algo, el objeto percibido de una forma directa y la cosa que se puede decir que se conoce como resultado de la propia percepción. Los autores fenomenológicos afirmaron que los objetos de conocimiento son los mismos que los objetos percibidos. Los neorealistas sostuvieron que se tienen percepciones directas de los objetos físicos opartes de los objetos físicos en vez de los estados mentales personales de cada uno. Los realistas críticos adoptaron una posición intermedia, manteniendo que aunque se perciben sólo datos sensoriales, como los colores y los sonidos, éstos representan objetos físicos sobre los cuales aportan conocimiento.

Un método para enfrentarse al problema de clarificar la relación entre el acto de conocer y elobjeto conocido fue elaborado por el filósofo alemán Edmund Husserl. Perfiló un procedimiento elaborado, al que llamó fenomenología, por medio del cual se puede distinguir cómo son las cosas a partir de cómo uno piensa que son en realidad, alcanzando así una comprensión más precisa de las bases conceptuales del conocimiento.

Durante el segundo cuarto del siglo XX surgieron dos escuelas depensamiento, ambas deudoras del filósofo austriaco Ludwig Wittgenstein. Por una parte, la escuela del empirismo o positivismo lógico, tuvo su origen en Viena, Austria, pero pronto se extendió por todo el mundo. Los empiristas lógicos hicieron hincapié en que sólo hay una clase de conocimiento: el conocimiento científico; que cualquier conocimiento válido tiene que ser verificable en la experiencia; y,por lo tanto, que mucho de lo que había sido dado por bueno por la filosofía no era ni verdadero ni falso, sino carente de sentido. A la postre, siguiendo a Hume y a Kant, se tenía que establecer una clara distinción entre enunciados analíticos y sintéticos.
1
El llamado criterio de verificabilidad del significado ha sufrido cambios como consecuencia de las discusiones entre los propiosempiristas lógicos, así como entre sus críticos, pero no ha sido descartado.

La última de estas recientes escuelas de pensamiento, englobadas en el campo del análisis lingüístico o en la filosofía del lenguaje corriente, parece romper con la epistemología tradicional. Los analistas lingüísticos se han propuesto estudiar el modo real en que se usan los términos epistemológicos claves —términos...