elementos del estado y la iglesia

I.E.P.G.M.

LICENCIATURA EN ADMINISTRACION DE EMPRESAS TURISTICAS.


TEMA: EL ESTADO Y LA IGLESIA.


MATERIA: DERECHO CONSTITUCIONAL Y ADMINISTRATIVO.

MAESTRO: JOSÉ LUIS HERNANDEZ VASQUEZ.

ALUMNA: WENDY YAJAIRA ALVARADO SÁNCHEZ.



4 DE OCTUBRE DE 2014
El articulo 130 de la Constitución se desenvuelve preceptivamente en diversas disposiciones que, en su conjunto destacanno la separación de la Iglesia y el Estado como indebidamente suele afirmarse sino la supeditación de la Iglesia al Estado.
Las relaciones entre Iglesia y Estado están determinadas siempre por una dialéctica que proviene de la diferencia esencial entre ambos; pues las dos instituciones dirigen sus pretensiones a los mismos seres humanos, aunque con diversos fines (fin del hombre). Deber del Estadoes procurar asegurar el bien natural de sus ciudadanos en la tierra, mientras que la Iglesia está llamada a proseguir en la tierra la obra salvífica de su fundador y conducir a los hombres a la salvación eterna mediante la palabra y los sacramentos. Ambos, Iglesia y Estado, se encuentran en sus miembros, y se requiere una ordenación de sus mutuas relaciones que corresponda al desarrollohistórico y a la situación concreta de cada caso. Todas las tentativas por regular de modo abstracto las relaciones entre Iglesia y Estado están condenadas prácticamente al fracaso, pues pasan por alto la historicidad de dichas instituciones. Para la regulación de sus relaciones se han dado en la historia de occidente diversos modelos de solución, que no sólo llevaban el sello de las formas políticaspropias de cada tiempo, sino también, y sobre todo, el de la idea que entonces se tenía de la Iglesia y del Estado.


SEMBLANZA DE LA IGLESIA.
Los autores profanos, griegos y latinos, consideraban que por “Iglesia” debían de entenderse todo género de asambleas públicas, así como el lugar donde éstas se reunían. Desde el punto de vista cristiano y según el Nuevo Testamento, dicha palabra y elconcepto que expresa significan tanto el sitio destinado a la oración divina como el conjunto o comunidad de personas que profesan la misma fe religiosa en cristo, que practican sus enseñanzas y participan del mismo culto. Sin embargo a pesar de la formación de varias iglesias o comunidades cristianas durante la expansión de la doctrina del salvador expuesta por los apóstoles “Didaché1” la iglesiafundada por el redentor tuvo como signo esencial la unidad no solo entre sus miembros componentes sino también con el Mesías mismo.
Como unidad de fe, de culto y de conducta, la Iglesia, desde su prirnitividad, tuvo necesariamente una organización que se proyectó a las comunidades cristianas o “Iglesias” que la integraban y que se establecieron en diversas regiones del mundo antiguo a consecuencia dela difusión del Evangelio, por los discípulos y apóstoles de Cristo, conforme a dicha organización había dos clases de jefes, los obispos y diáconos2, y según, cuya autoridad en la materia es indiscutible, “cada comunidad parecía dirigida por un colegio de episcopos3 o de presbíteros bajo cuyas órdenes se hallaban los diáconos” quienes tenían contacto inmediato con los fieles, los obispos estabaninvestidos con atribuciones litúrgicas, es decir, dirigían los ritos sacramentales, incumbiéndoles el deber de enseñar la religión cristiana, la de administrar los bienes de la comunidad y de vigilar moral y espiritualmente la conducta de los feligreses.
Cada fiel tenía su modesto puesto; cada sacerdote, cada diácono tenía su tarea que cumplir, según su rango; pero el obispo, por su parte, lasasumía todas; era el responsable de todo, velaba por la disciplina, por las buenas costumbres, por la armonía entre cristianos.
Es evidente que el sistema episcopal fue uno de los elementos fundamentales del cristianismo durante el decisivo periodo en que conquisto el mundo. Debió a ese sistema la flexibilidad, su solidez doctrinal y su eficacia material. No conocemos a todos los obispos de...