Elementos Sociales Y Políticos

POLÍTICA Y CULTURA
Dra. Orietta Caponi

Resumen En este trabajo analizamos el papel de la cultura y de los intelectuales en los procesos revolucionarios, trabajando fundamentalmente las obras escritas por Gramsci antes de su encarcelamiento, ya que consideramos que los elementos de la teoría política de Antonio Gramsci aquí examinados son importantes para un pueblo que como el nuestro vareconstruyendo su identidad y soberanía. Palabras claves: cultura, ideología, intelectuales

Introducción La formación intelectual y moral del pueblo, para que vaya construyendo su propia identidad cultural-nacional, es de gran trascendencia para la profundización y el afianzamiento de nuestro proceso bolivariano. En el marco de esta afirmación, es importante analizar pensadores revolucionarios quehan enfrentado y trabajado problemas similares. Por esta razón, consideramos necesario indagar y precisar los aportes realizados por Antonio Gramsci, luchador revolucionario de la primera mitad del siglo XX, respecto al papel que desempeñan la cultura y la educación en la sociedad, a través del examen fundamentalmente de lo producido por él antes de su encarcelamiento, bajo la forma de periodismopolítico y de documentos escritos con el objetivo de dar respuesta inmediata a los problemas suscitados durante la lucha de los trabajadores italianos por establecer un sistema de democracia obrera.

En la segunda década del siglo XX, Gramsci elabora una teoría sobre la función revolucionaria de la cultura y sobre la relación intrínseca entre cultura y política. La cultura, para él, es un factorfundamental que incide directamente en el desarrollo de la conciencia, en cuanto es una actividad que está recíprocamente conectada con la creatividad y la práctica política de los individuos. Por esta razón, Gramsci insiste en la necesidad de conectar toda actividad educativa y cultural con la acción política y viceversa, para lograr la transformación de la realidad. A través de toda la obra deGramsci encontramos la valoración de lo cultural como uno de los elementos

fundamentales del proceso de dominio cotidiano, que recurre a la fuerza represiva sólo cuando necesario. Antonio Gramsci deploró y se opuso con vehemencia a la visión mecanicista, “positivista” y determinista de los principales representantes de la Segunda Internacional y, en contraposición, defendió el aspecto subjetivode la teoría marxista. En efecto, para él todo cambio revolucionario necesita un cambio de conciencia que el pueblo debe lograr desde su propio seno y no serle impuesto desde afuera, es decir, el pueblo debe alcanzar una transformación endógena de su forma de pensar y actuar para lograr la transformación de su sociedad. Aquilatar hoy en día los aportes de Gramsci al pensamiento revolucionario esde suma importancia e interés para la discusión sobre el socialismo del siglo XXI, para buscar respuestas a los constantes desafíos de la dominación capitalista y para calibrar la importancia de la cultura en el proceso de la revolución bolivariana. El trabajo de Gramsci nos permite analizar la relación dialéctica entre la espontaneidad rebelde del pueblo y la necesidad de un liderazgo orgánico.Desde sus primeros escritos hasta sus reflexiones maduras, en los Cuadernos de la cárcel, la preocupación central de Gramsci fue elaborar una teoría que estableciera la importancia de la presencia de los intelectuales en los procesos revolucionarios, pero sin dejar de advertir sobre la necesidad de evitar la formación en la sociedad post-revolucionaria de una nueva clase intelectual dominante yelitesca. Al mismo tiempo, la teoría gramsciana de la hegemonía es esencial para todo proyecto de análisis político revolucionario, en cuanto estudia la ideología como instrumento de dominación de la clase dominante, la cual mantiene su poder no sólo a través de la fuerza económica y la represión, sino también a través del consenso de los grupos dominados, que aceptan y hacen propios los valores...