ElExistencialismo

Tomado de:
Jean Paul Sartre, El existencialismo es un humanismo (Texto íntegro).



EL EXISTENCIALISMO ES UN HUMANISMO



Quisiera defender aquí el existencialismo de una serie de reproches que se le han formulado.
En primer lugar, se le ha reprochado el invitar a las gentes a permanecer en un quietismo de desesperación, porque si todas las soluciones están cerradas, habría que considerar quela acción en este mundo es totalmente imposible y desembocar finalmente en una filosofía contemplativa, lo que además, dado que la contemplación es un lujo, nos conduce a una filosofía burguesa. Estos son sobre todo los reproches de los comunistas.
Se nos ha reprochado, por otra parte, que subrayamos la ignominia humana, que mostramos en todas las cosas lo sórdido, lo turbio, lo viscoso, y quedesatenderemos cierto número de bellezas risueñas, el lado luminoso de la naturaleza humana; por ejemplo, según Mlle. Mercier, critica católica, que hemos olvidado la sonrisa del niño.
Los unos y los otros nos reprochan que hemos faltado a la solidaridad humana, que consideramos que el hombre está aislado, en gran parte, además, porque partimos –dicen los comunistas– de la subjetividad pura, por lotanto del yo pienso cartesiano, y por lo tanto del momento en que el hombre se capta en su soledad, lo que nos haría incapaces, en consecuencia, de volver a la solidaridad con los hombres que están fuera del yo, y que no puedo captar en el cogito*
Y del lado cristiano, se nos reprocha que negamos la realidad y seriedad de las empresas humanas, puesto que si suprimimos los mandamientos de Dios ylos valores inscritos en la eternidad, sólo queda la estricta gratuidad, pudiendo cada uno hacer lo que quiere y siendo incapaz, desde su punto de vista, de condenar los puntos de vista y los actos de los demás.
A estos diferentes reproches trato de responder hoy; por eso he titulado esta pequeña exposición: El existencialismo es un humanismo. Muchos podrán extrañarse de que se hable aquí dehumanismo. Trataremos de ver en qué sentido lo entendemos. En todo caso, lo que podemos decir desde el principio es que entendemos por existencialismo una doctrina que hace posible la vida humana y que, por otra parte, declara que toda verdad y toda acción implica un medio y una subjetividad humana.
El reproche esencial que nos hacen, como se sabe, es que ponemos el acento en el lado malo acaban dehablar, cuando por nerviosidad deja escapar una palabra vulgar, dice excusándose: creo que me estoy poniendo existencialista.
En consecuencia se asimila fealdad a existencialismo; por eso se declara que somos naturalistas;
y si lo somos, resulta extraño que asustemos, que escandalicemos mucho más de lo que el naturalismo propiamente dicho asusta e indigna hoy día. Hay quien se traga perfectamenteuna novela de Zola como La Tierra, y no puede leer sin asco una novela existencialista; hay quien utiliza la sabiduría de los pueblos –que es bien triste– y nos encuentra más tristes todavía. Pero ¿algo expresa más desencanto que decir “la caridad bien entendida empieza por casa”, o bien “al villano con la vara del avellano”? Conocemos los lugares comunes que se pueden utilizar en este punto y quemuestran siempre la misma cosa: no hay que luchar contra los poderes establecidos, no
hay que luchar contra la fuerza, no hay que pretender salir de la propia condición, toda acción que no se inserta en una tradición es romanticismo, toda tentativa que no se apoya en una experiencia probada está condenada al fracaso; y la experiencia muestra que los hombres van siempre hacia lo bajo, que senecesitan cuerpos sólidos para mantenerlos: si no, tenemos la anarquía.
Sin embargo, son las gentes que repiten estos tristes proverbios, las gentes que dicen: “que humano” cada vez que se les muestra un acto más o menos repugnante, las gentes que se alimentan de canciones realistas, son esas las gentes que reprochan al existencialismo ser demasiado sombrío, y a tal punto que me pregunto si el cargo...