elhombre


Universidad Autónoma de Chiapas
Facultad de Contaduría y Administración C-1
Licenciatura en Administración




Alumno:

Velázquez Pérez Foad Samuel


Semestre:

9°


Seminario:

Humanística


Catedrático:

José Roberto Trejo Longoria


Trabajo:

Investigación sobre el concepto de “HOMBRE”











Tuxtla Gutiérrez; Chiapas a 09 de septiembre de 2014
¿Cuál es el concepto de “hombre”?
SegúnAristóteles el hombre es un ser animal y social, conformado por cuerpo y alma indisolubles.
Cuerpo Alma








Para Aristóteles existen tres tipos de alma:
Nutritiva: propia de los vegetales, encargada de producir alimento y reproducción
Sensitiva: propia de los animales, encargada de interactuar con el medio ambiente exterior.
Racional: propia del hombre, inteligencia yrazonamiento del hombre, dividida en dos partes: intelecto agente e intelecto paciente

Intelecto agente (conocimiento): elemento inmaterial e inmortal (subjetivo), es común, no individual, lo individual muere, pero lo común nunca.

Intelecto paciente: elemento material y mortal del alma (inteligencia), se refiere a lo físico.









Definición de algunos autores sobre este concepto

Nombre de la obra:Summa Theologiae
Nombre del autor: Santo Tomás de Aquino
Editorial: Biblioteca de autores cristianos
Edición: 2010
Fecha de consulta: 05 de septiembre de 2014

Dicho del autor;
Entiende al hombre como persona. Rechaza la teoría agustiniana de que el hombre es fundamentalmente su alma, para defender -siguiendo a Aristóteles-, la unidad de forma sustancial. El hombre es la unión del cuerpo y delalma. Por otro lado critica la postura agustiniana medieval de la existencia de pluralidad de formas sustanciales en el hombre (vegetativa, principio de la vida vegetativa, sensitiva, principio de la vida animal e intelectiva, principio de la vida racional, con lo que la corriente agustina afirmaba la espiritualidad del alma racional no sujeta a preocupaciones materiales como la nutrición o lageneración). Para Santo Tomás el alma racional o intelectiva realiza todas las funciones en su unión con el cuerpo, al que no considera cárcel del alma. Ya que la forma superior puede desempeñar las funciones de las formas inferiores.
En mi opinión; Santo Tomás a diferencia de Aristóteles ve al hombre como persona, no toma en cuenta el alma, mucho menos que haya tipos de alma, además considera propiodel alma humana la voluntad y la libertad o libre albedrío, gracias al cual el ser humano puede realizar actos moralmente correctos siguiendo la ley natural, o incorrectos, cuando deliberadamente se aparta de esta ley.

Nombre de la obra: Marx y su concepto del hombre
Nombre del autor: Erick Fromm
Editorial: Fondo de cultura económica
Edición: 1981
Fecha de consulta: 05 de septiembre de 2014Dicho del autor:
El hombre es una realidad abierta y dinámica rumbo a una plenitud por principio inalcanzable, por tanto no existe una esencia humana común y universal porque esto desemboca en un ser dado e inmutable.
En mi opinión; Erick Fromm ve al hombre más desde el punto de vista social, lo estudia como parte de un todo, de ahí que él diga que el hombre es dinámico y cambiante.

Nombre de laobra: Fundamentación de la Metafísica de las costumbres
Nombre del autor: Immanuel Kant
Editorial: Espasa- Calpe
Edición: 2010
Fecha de consulta: 04 de septiembre de 2014
Dicho del autor;
Parte de que el hombre, según su naturaleza, es un conjunto de disposiciones originales: Disposición a la animalidad como ser viviente (capacidad técnica.) · Disposición a la humanidad, como ser viviente y racional(capacidad pragmática) · Disposición a la personalidad, como ser racional y moral (respeto a ley moral) Esta es la estructura radical que constituye al hombre y que pone de manifiesto una dualidad de dimensiones: A.- La empírico - sensible (1 y 2), es decir conseguir sus propios fines egoístas. B.- La ético - social (3), es decir, la dimensión moral. (La razón gobierna mi vida) Sólo la tercera...