Elias Norbert
Páginas: 17 (4087 palabras)
Publicado: 4 de abril de 2012
UNIVERSIDAD DEL PACÍFICO
Semestre: 2011-2 (Sección I)
Profesor: Fermín Cebrecos
APUNTES PARA EL CURSO DE “FILOSOFÍA” . PRIMERA ENTREGA
TRES TEMAS INTRODUCTORIOS
El objeto de reflexión y de estudio de este curso de FILOSOFÍA estará constituido por la lectura crítica y vivencial de siete textos, pertenecientes, respectivamente, a los siguientes autores e insertados en el ámbitotemático aquí consignado.
Tres textos introductorios pertenecientes, respectivamente, a Platón (El Banquete), M.Heidegger y L.Wittgenstein. Se trata de tres textos cortos de naturaleza mixta y en los que, de la mano de tres autores representativos de la filosofía occidental, se pretende dar respuesta a lo que es, para cada uno de ellos, la filosofía y lo que significa pensar filosóficamente.Platón: lectura de la Apología de Sócrates, una obra también de naturaleza mixta y que, por lo mismo, no se inscribe en ninguna rama concreta de la filosofía.
R.Descartes: texto de teoría del conocimiento.
Aristóteles: texto de ética.
F.Savater: texto de ética.
Puede verse, entonces, que el contenido principal del curso está repartido en dos disciplinas filosóficas: teoría delconocimiento y ética, si bien hay también cuatro textos en los que las diferentes disciplinas filosóficas se entremezclan entre sí. Más adelante, en el mapa divisorio de la filosofía, haremos una referencia más explícita a la materia de la que tratan estas disciplinas, como también a la ubicación de los seis autores y de los siete textos citados, sin perder de vista que todo ello estará al servicio dela lectura filosófica, que es, propiamente hablando, la esencia de este curso de filosofía.
Antes, sin embargo, de abordar la lectura reflexionada del primer texto (Platón: unos breves párrafos de El Banquete), detendremos nuestra atención en tres temas introductorios que, como su adjetivo lo indica, tienen la finalidad de “conducirnos” propedéuticamente a los contenidos del “interior” delcurso. Dichos temas son:
a) una reflexión sobre dos características fundamentales que ha de poseer una lectura para que sea considerada “filosófica”.
b) una breve explicación de la nomenclatura y del ámbito temático de las principales disciplinas filosóficas.
c) una ubicación histórico-temática de los autores y textos a estudiarse en el presente semestre.
1.-DOS CARACTERÍSTICASFUNDAMENTALES DE LA LECTURA FILOSÓFICA
Debe quedar claro, de entrada, que este curso está estructurado en base a la lectura de siete textos que, exceptuando tal vez el de F. Savater, pueden considerarse “clásicos” en la filosofía occidental. Ahora bien, la reflexión sobre un texto filosófico exige que su lectura sea también “filosófica” y que, debido a ello, no pueda ser emprendida de un modosimilar al se lee una noticia periodística, una novela de aventuras o, en fin, alguna de las separatas de los cursos a los que el alumno está acostumbrado en sus estudios de pregrado. Con ello no se pretende afirmar que la lectura filosófica sea superior a otros tipos de lectura, sino que tiene que ser abordada con una metodología distinta.
La lectura filosófica posee varias características quele son propias y que la diferencian de otros tipos de lectura, pero aquí vamos a describir solamente dos de ellas porque las consideramos esenciales y porque representan la raíz originaria de las otras características.
a) La característica crítica
La palabra “crítica” (que, como se sabe, puede emplearse como sustantivo o como adjetivo) procede en nuestro idioma del verbo griego krinein,un infinitivo que tiene una acepción coloquial y una acepción abstracta. En el lenguaje coloquial -esto es, en el lenguaje cotidiano ordinario- krinein significaba colar o, lo que es equivalente, tomar un "colador" de cocina e introducir en él una determinada materia filtrante. Dicha operación estará relacionada, obviamente, con el tamaño de los huecos del colador. Trasladado esto al lenguaje...
Semestre: 2011-2 (Sección I)
Profesor: Fermín Cebrecos
APUNTES PARA EL CURSO DE “FILOSOFÍA” . PRIMERA ENTREGA
TRES TEMAS INTRODUCTORIOS
El objeto de reflexión y de estudio de este curso de FILOSOFÍA estará constituido por la lectura crítica y vivencial de siete textos, pertenecientes, respectivamente, a los siguientes autores e insertados en el ámbitotemático aquí consignado.
Tres textos introductorios pertenecientes, respectivamente, a Platón (El Banquete), M.Heidegger y L.Wittgenstein. Se trata de tres textos cortos de naturaleza mixta y en los que, de la mano de tres autores representativos de la filosofía occidental, se pretende dar respuesta a lo que es, para cada uno de ellos, la filosofía y lo que significa pensar filosóficamente.Platón: lectura de la Apología de Sócrates, una obra también de naturaleza mixta y que, por lo mismo, no se inscribe en ninguna rama concreta de la filosofía.
R.Descartes: texto de teoría del conocimiento.
Aristóteles: texto de ética.
F.Savater: texto de ética.
Puede verse, entonces, que el contenido principal del curso está repartido en dos disciplinas filosóficas: teoría delconocimiento y ética, si bien hay también cuatro textos en los que las diferentes disciplinas filosóficas se entremezclan entre sí. Más adelante, en el mapa divisorio de la filosofía, haremos una referencia más explícita a la materia de la que tratan estas disciplinas, como también a la ubicación de los seis autores y de los siete textos citados, sin perder de vista que todo ello estará al servicio dela lectura filosófica, que es, propiamente hablando, la esencia de este curso de filosofía.
Antes, sin embargo, de abordar la lectura reflexionada del primer texto (Platón: unos breves párrafos de El Banquete), detendremos nuestra atención en tres temas introductorios que, como su adjetivo lo indica, tienen la finalidad de “conducirnos” propedéuticamente a los contenidos del “interior” delcurso. Dichos temas son:
a) una reflexión sobre dos características fundamentales que ha de poseer una lectura para que sea considerada “filosófica”.
b) una breve explicación de la nomenclatura y del ámbito temático de las principales disciplinas filosóficas.
c) una ubicación histórico-temática de los autores y textos a estudiarse en el presente semestre.
1.-DOS CARACTERÍSTICASFUNDAMENTALES DE LA LECTURA FILOSÓFICA
Debe quedar claro, de entrada, que este curso está estructurado en base a la lectura de siete textos que, exceptuando tal vez el de F. Savater, pueden considerarse “clásicos” en la filosofía occidental. Ahora bien, la reflexión sobre un texto filosófico exige que su lectura sea también “filosófica” y que, debido a ello, no pueda ser emprendida de un modosimilar al se lee una noticia periodística, una novela de aventuras o, en fin, alguna de las separatas de los cursos a los que el alumno está acostumbrado en sus estudios de pregrado. Con ello no se pretende afirmar que la lectura filosófica sea superior a otros tipos de lectura, sino que tiene que ser abordada con una metodología distinta.
La lectura filosófica posee varias características quele son propias y que la diferencian de otros tipos de lectura, pero aquí vamos a describir solamente dos de ellas porque las consideramos esenciales y porque representan la raíz originaria de las otras características.
a) La característica crítica
La palabra “crítica” (que, como se sabe, puede emplearse como sustantivo o como adjetivo) procede en nuestro idioma del verbo griego krinein,un infinitivo que tiene una acepción coloquial y una acepción abstracta. En el lenguaje coloquial -esto es, en el lenguaje cotidiano ordinario- krinein significaba colar o, lo que es equivalente, tomar un "colador" de cocina e introducir en él una determinada materia filtrante. Dicha operación estará relacionada, obviamente, con el tamaño de los huecos del colador. Trasladado esto al lenguaje...
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