Eliseo Verón: Ideología y discursos

ufeffEliseo Verón: la semiosis social
1) Lo ideológico y la cientificidad

Bosqueja la antigua problemática de las semejanzas y diferencias entre ciencia e ideología. De esta surge un obstáculo el que dice de que la ciencia esta del lado de la verdad y la ideología del lado del error. Hace falta una teoría de las fundaciones que difiera a la vez de las perspectivas inspiradas por la noción de“ruptura epistemológica” y de los “puntos de vista progresivos” acerca del surgimiento y el desarrollo del conocimiento científico:

1) El principal defecto de los enfoques continuistas es su carencia de criterios teóricos específicos para definir el carácter histórico de su objeto: el conocimiento científico. La actividad científica permanece ligada a los actores que son los agentes: los“hombres de ciencia”. El espacio pseudo histórico así creado no tiene otras marcas que las determinadas por el talento individual (ciencia: sucesión de biografías relacionada con lazos de anterioridad). Creen que es posible afirmar la naturaleza discontinua del proceso histórico de producción de conocimientos sin abandonar por ello el modelo biográfico, continuista y “progresivo” a la vez. Elprincipio del Saber permite al continuismo investir de un sentido homogéneo y darle una significación comprable a las individuales desparramas sobre la superficie de la historia, no hay relación con ninguna dimensión estructural social.
2) Los enfoques que se inspiraron en la noción de “ruptura epistemológica” propusieron criterios estructurales sobre la naturaleza del conocimiento. La cuestiónciencia/ideología se vuelve decisiva. En la medida en que han definido su eje de pertinencia en relación a la cuestión continuidad/discontinuidad, ella misma, no ha sido otra cosa que inversión de los enfoques continuistas. Salieron en busca de una línea de demarcación, una frontera entre un “antes” y un “después”, un punto “sin retorno”, lo cual evidencia sus esfuerzos por cortar una materiaconcebida originalmente como continua. Solo ha sido contra-ideología.

¿Cuál es la diferencia entre ciencia e ideología? La pregunta así planteada no admite respuesta.
El conocimiento científico concierne a la producción del sentido; que solo existe en sus manifestaciones materiales, en las materias significantes que contienen las marcas que permiten localizarlo.
El sentido producido “conocimientocientífico” aparece bajo:
Forma práctica (efectos prácticos: tecnologías y operaciones sobre lo real).
Forma teórica (discurso de las ciencias).Conocimiento: sistema de efectos de sentido discursivo.
Lo ideológico existe fuera del discurso de las ciencias como de los discursos sociales por lo que “puede investir cualquier materia significante”.
Es más fácil afirmar una diferencia absolutaentre “ciencia” e “ideología” que comprender las relaciones necesarias entre lo ideológico y la cientificidad. Los que plantean una diferencia absoluta entre estas dos instancias terminan por separar el producto del conocimiento del sistema productivo; logran esconder la naturaleza de una “ciencia” (sistema productivo) e ignorar que lo ideológico es una dimensión constitutiva de todo sistemasocial de producción de sentido. No se refieren a “objetos” comparables.
La noción de ciencia cuyo producto es el conocimiento científico designa un conjunto de instituciones y de sistemas de acciones y de normas (sistema productivo) que se encuentra en el interior de lo social; puede ser asociada a un tipo de discurso (discurso científico).
Lo ideológico no es el nombre de un tipo de discursosino, el nombre de una dimensión presente en todos los discursos producidos en el interior de una formación social, en la medida en que el hecho de ser producidos en esta formación social ha dejado sus “huellas” en el discurso. Dimensión presente en toda materia significante cuyo sentido está determinado socialmente.

Se debe reemplazar la pregunta de la diferencia entre “ciencia” e...