Eliseo Verón

“El cuerpo reencontrado” Eliseo Verón
Verón va a hablar del sujeto significante, no del sujeto. El sujeto sin adjetivos lo va a desarrollar el psicoanálisis. La teoría de Verón va a estar basada en la manera en que el sujeto se constituye en calidad de significante, o sea, como produce sentido con su cuerpo. Para ello deberá tomar las teorías psicoanalíticas. Por lo tanto, las condiciones deproducción de su trabajo serán las teorías de la psicología evolutiva de Piaget, la constitución del sujeto de Lacan y la teoría clásica del psicoanálisis de Freud. Además va a tomar conceptualizaciones de la Escuela de Palo Alto, que es una Escuela Comunicacional pragmática norteamericana, que estudia fenómenos de comunicación y una rama de la psicología relacionada con la comunicación, lapsicología sistémica.
La idea de los investigadores de la Escuela de Palo Alto, es que el hombre, al ser un animal también tiene en cuenta la territorialidad. Por ello, van a estudiar el comportamiento humana respecto del espacio. Este espacio lo estudian en relación con el otro que varía según las diferentes culturas. A esta relación hombre-espacio, llaman proxémica. Estos investigadores tambiénestudian la quinésica, que centra el estudio en la gestualidad humana. El cuerpo reencontrado, como el titulo lo indica, supone que el cuerpo se ha perdido en un momento. Quienes lo “perdieron” o no lo tuvieron en cuenta fueron los lingüistas saussureanos. Al dejar por fuera el habla y al tomar solo la Lengua, apartan todo lo material y, por ende, el cuerpo. El sujeto de la teoría Saussureana es unsujeto sin cuerpo, de pura racionalidad e intencionalidad. Jakobson tampoco lo considera. El cuerpo se relaciona con lo pulsional. Bateson (antropólogo) señala que el cuerpo mediante la gesticulación también comunica sentidos. Este postulado es fundamental en la Escuela de Palo Alto. El cuerpo, mediante la gesticulación y la entonación, guía la comprensión del enunciado lingüístico, por ello seubica en un nivel “meta”.
La primera semiótica también dejó de lado el cuerpo y se concentro en el orden icónico, dejando de lado lo indicial (o sea, el cuerpo). Otras disciplinas tampoco lo tomaron argumentando que el cuerpo, debido a su carácter pulsional, es difícil de estudiar, ya que las pulsiones son irracionales.
Los investigadores de Palo Alto plantearon el primer y segundo binarismo paraestudiar el funcionamiento corporal con respecto a lo lingüístico, principalmente en las relaciones que presentaban dificultades en la comunicación. Verón lo va a llamar “otro binarismo”. El primer binarismo es la relación entre significado y significante lingüístico en el pensamiento saussureano y la distinción entre lengua y habla. El segundo binarismo responde a una distinción de los de PaloAlto entre lo que llaman “código digital” y “código analógico”.
El código digital comporta convencionalidad, arbitrariedad, no similaridad y sustitución. Ellos están compuestos por lenguaje que el hombre crea para comunicar (la lengua, los símbolos químicos, etc.). El carácter arbitrario y la convencionalidad aparecen como característicos en la codificación digital. La convencionalidad implica unacuerdo entre miembros de una comunidad, en cuanto a cuales signos se van a usar para poner el juego la referencia para representar objetos de lo real. La arbitrariedad, por otra parte, implica que el signo mantiene una relación arbitraria con aquello que está representando. Por lo tanto, la relación que se establece entre significado y significante es convencional, mientras que la arbitrariedadestá relacionada con la no-motivación. En el código digital tampoco hay similaridad; no hay semejanza entre la palabra y el objeto al cual se refiere. La sustitución, por su parte, implica que el signo va a sustituir al objeto para cierto fin. Verón está de acuerdo con esta clasificación. La lengua entra en esta conceptualización del código digital. En términos de Peirce, el código digital se...