elogio de la dificultad
Páginas: 4 (869 palabras)
Publicado: 17 de octubre de 2013
ELOGIO DE LA DIFICULTADAD
ESTANISLAO ZULETA (1935-1990)
CARTAGENA DE INDIA 2013
ELOGIO DE LA DIFICULTAD
La pobreza y la impotencia de laimaginación nunca se manifiestan de una manera tan clara como cuando, se trata de imaginar la felicidad. Entonces comenzamos a inventar paraísos, islas afortunadas, países de cucaña. Unavida sin riesgos, sin lucha, sin búsqueda de superación y sin muerte. Y, por lo tanto, también sin carencia y sin deseo: un océano de mermelada sagrada, una eternidad deaburrición.
Todas esa fantasías serian inocentes e ancuas, sino fuera porque constituyen el modelo de nuestros anhelos en la vida practica.
Puede decirse que nuestro problemano consiste solamente ni principalmente en que no seamos capaces de conquistar lo que nos proponemos, sino en aquello que nos proponemos: que nuestra desgracia no esta tanto en lafrustración de nuestros deseos, como en la forma misma de desear.
En lugar de desear una relación humana inquietante, compleja y perdible, que estimule nuestra capacidad deluchar y nos obligue a cambiar, deseamos un idilio sin sombras y sin peligros, un nido de amor, y por lo tanto, en ultimas instancia un retorno al huevo. En vez de desear unasociedad en la que sea nuestras posibilidades, deseamos un mundo de satisfacción, una monstruosa sala cuna de abundancia pasivamente recibida.
En lugar de desear una filosofíallena de incógnitas y preguntas abiertas; queremos poseer una doctrina global, capaz de dar cuenta de todo, revelada por espíritus que nunca han existido o por caudillo quedesgraciadamente si han existido.
El estudio de la vida social y de la vida personal nos enseña cuan próximos se encuentran una de otro la idealización y el terror. La...
ESTANISLAO ZULETA (1935-1990)
CARTAGENA DE INDIA 2013
ELOGIO DE LA DIFICULTAD
La pobreza y la impotencia de laimaginación nunca se manifiestan de una manera tan clara como cuando, se trata de imaginar la felicidad. Entonces comenzamos a inventar paraísos, islas afortunadas, países de cucaña. Unavida sin riesgos, sin lucha, sin búsqueda de superación y sin muerte. Y, por lo tanto, también sin carencia y sin deseo: un océano de mermelada sagrada, una eternidad deaburrición.
Todas esa fantasías serian inocentes e ancuas, sino fuera porque constituyen el modelo de nuestros anhelos en la vida practica.
Puede decirse que nuestro problemano consiste solamente ni principalmente en que no seamos capaces de conquistar lo que nos proponemos, sino en aquello que nos proponemos: que nuestra desgracia no esta tanto en lafrustración de nuestros deseos, como en la forma misma de desear.
En lugar de desear una relación humana inquietante, compleja y perdible, que estimule nuestra capacidad deluchar y nos obligue a cambiar, deseamos un idilio sin sombras y sin peligros, un nido de amor, y por lo tanto, en ultimas instancia un retorno al huevo. En vez de desear unasociedad en la que sea nuestras posibilidades, deseamos un mundo de satisfacción, una monstruosa sala cuna de abundancia pasivamente recibida.
En lugar de desear una filosofíallena de incógnitas y preguntas abiertas; queremos poseer una doctrina global, capaz de dar cuenta de todo, revelada por espíritus que nunca han existido o por caudillo quedesgraciadamente si han existido.
El estudio de la vida social y de la vida personal nos enseña cuan próximos se encuentran una de otro la idealización y el terror. La...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.