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Estanislao Zuleta - El elogio de la dificultad
Enviado por mariaegallo el Mié, 06/23/2010 - 15:06.

Ppt estanislao zuleta




Estanislao Zuleta.

El Elogio de la Dificultad

El pensamiento de Estanislao Zuleta o del Maestro Zuleta como muchos en el país lo llaman es un estímulo y un aporte para pensar críticamente en tiempos tan aciagospara el desarrollo del pensamiento en función del desarrollo humano integral, en una sociedad que aspire a la democracia: es decir al uso público de la razón.

Zuleta es uno de los pensadores más importante de la mitad de siglo pasado 1935-1990. Su libro Elogio de la Dificultad, con el recibió el título Doctor Honoris Causa en Psicología en 1980 en la Universidad del Valle, es uno de susensayos más importantes, gran parte de su producción intelectual ha sido recopilada de las grabaciones de sus conferencias.

Fue un excelente lector y un “intelectual” que intentó ser coherente, se aproximo a las diversas disciplinas para pensar el mundo. No pensaba solo por el placer de hacerlo sino para transformar su realidad, animó una búsqueda para construir otra realidad más democrática,más humana, con mayor sentido, construir un mundo mejor y un tiempo más bello.

Era un pensador revolucionario, utilizó el pensamiento para movernos a cambiar la realidad, para no tener miedo a construir nuevas realidades a explorar lo por conocer, lo que hay que crear, para animarnos a soñar. Zuleta creyó siempre en la capacidad transformadora del arte y del pensamiento.

Pero ¿cuál es esetipo de pensamiento que Zuleta ejerce como intelectual? pensar es un ejercicio, un hacer, una praxis que se refiere siempre a una sociedad concreta. El pensamiento crítico es un pensamiento que afirma la vida. En Zuleta este afirmar la vida quiere decir dejar de pensar en términos dicotómicos para pensar a los hombres y a la sociedad como parte de la misma totalidad histórica.

Zuleta es unode los pocos intelectuales que dialogó en condiciones de igualdad y sin miedo con los grandes exponentes clásicos de la cultura y con el pensamiento de su época, dice William Ospina. Encontró en las artes, la literatura, la filosofía, la arquitectura, la economía, la sociología, la psicología, herramientas para aproximarse a algunos conflictos de la vida humana contemporánea.Utilizó losjuegos simbólicos del intercambio del que indaga en la experiencia del otro a través de la experiencia propia, no como en el juego de espejos, no como en el rito reproductivo de las deshabitadas instituciones del saber, pero sí en el juego del intercambio y la discordia dialogante. Un pensamiento que interpreta y recicla los elementos ajenos para insertarlos en su experiencia.

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