Elogio De La Locura Resumen

Elogio de la locura

Prologo

Erasmo a quien tomas moro denomino “gloria de nuestra era” y a quien siglos más tarde, Lucien, Febvre llamara”el primero de los soberanos espirituales del mundo moderno fue el hombre que reflejo con mas vivacidad el fermento intelectual de su época,
Erasmo supo mantenerse en una situación de escritor independiente, aunque interesado en asegurarse poderososapoyos espirituales, con un espíritu cosmopolita “ciudadano del mundo”defendió su libertad intelectual y moral.

ERASMO Y EL HUMANISMO CRISTIANO

El humanismo cristiano de Erasmo se puede caracterizar como un intento por reconciliar las verdades humanas y morales, el modelo de sanas virtudes expresadas en las letras antiguas con la “palabra de Cristo “para con ello purificar al hombre, este idealhumanista desemboco en la elaboración de una filosofía de Cristo piedra angular de su pensamiento, critico asiduamente las costumbres religiosas de su época a las que consideraba corruptas espiritual y moralmente.

De ahí que sus escritos sean de oposición entre la moral pueda de Cristo, y el ritualismo de ceremonias religiosas, el siempre fue un apasionado de la paz.

Decía que la educaciónse debe trasmitir a los niños desde pequeños para humanizarlos, con estrecha comunicación y la enseñanza practica para que de adulto sea hombre de bien.

LA LOCURA HABLA
Que se diga de mí todo lo que se quiera (ya sé que la Locura es detractada continuamente incluso por los más locos), sin embargo soy yo y solamente yo quien, por mis influjos divinos, esparzo la alegría sobre los dioses y loshombres, incluso por los más locos), sin embargo soy yo y solamente yo quien, por mis influjos divinos, esparzo la alegría sobre los dioses y los hombres

Defensa de la propia alabanza
No tengo por sabios a esos que consideran que el alabarse a sí mismo sea la mayor de las tonterías y de las inconveniencias. Podrá ser necio si así lo quieren, pero habrán de confesar que es también oportuno.
 Enresumen, me atengo a aquel viejo proverbio del vulgo que dice que «hace bien en alabarse a sí mismo quien no encuentra a otro que lo haga.
La sinceridad de la locura y la ingratitud de los sabios para con ella
Me asombra la ingratitud o la indiferencia de los mortales, pues aunque todos me festejen celosamente y reconozcan de buen grado mi bondad, jamás ha habido ninguno en tantos siglos quehaya celebrado las glorias. Por, mas que quieran esconderme debajo de una máscara siempre se descubren la punta de sus orejas.
La locura imita a los retóricos
Los retóricos contemporáneos que se creen dioses si son bilingües, que creen hacer maravillas introduciendo palabras griegas, queriendo meter términos raros en sus discursos, para sentirse admirados. Solo mis seguidores entienden mejorcuanto más lejos vienen y con mejor placer quizá.
Genealogía de la locura
Mi nacimiento no es cosa del caos No caigáis en el error de creer que me engendró aquel Pluto aristofánico que tenía un pie en el ataúd y la vista perdida, sino un Pluto vigoroso, embriagado por la juventud, y no sólo por la juventud, sino aún mucho más por el néctar que gustaba beber puro y largo en el banquete de los dioses.Mencionare has donde se extienden mis dominios para evitar que se acuse de usurpar el nombre de deidad, y diré los beneficios que otorgo a dioses y hombres.
Poder de la locura en los orígenes de la vida
Nadie contribuye más que yo a ampliar la vida.  En suma, a mí, a mí sola, repito, tendrá que acudir el sabio en cuanto quiera ser padre. Mas ¿por qué no os hablaré con mayor franqueza, según esmi costumbre? Decid si son la cabeza, el pecho, la mano, la oreja, partes del cuerpo considerado honesto, las que engendran a los dioses y a los hombres. Creo que no, si todos los humanos pensaran juiciosamente en todas las calamidades que les esperan al tener hijos no lo harían o no se casarían .La locura le pone un granito de sal “únicamente la ausencia de sabiduría hace placentera la vida”....