ELOGIO A LA DEMOSTRACIÓN Y LA TRAGEDIA

ELOGIO A LA DEMOSTRACIÓN Y LA TRAGEDIA.
Andrés Felipe Peña Mejía.
Universidad del Valle.


“Gorgias, aquí puedes traer a los siete Sabios de Grecia, puedes traer a Pericles, puedes traer además a todos los griegos juntos y hacer que todos juren que tú tienes la razón y sin embargo, Gorgias, eso no demuestra nada; lo que tú sostienes lo tienes que demostrar tú mismo.”
Platón, Gorgias.Estanislao Zuleta es uno de esos escasos fenómenos ocurrentes en el trascurrir de una sociedad ahogada en sus rutinas, a todos se nos enseña que tenemos que involucrarnos en una estructura educativa para aprender y ser unos profesionales, tal parece que a él no. Nació el 3 de febrero de 1935 en Medellín y fue uno de los pensadores más reconocidos del país, y para sorpresa de muchos, su producciónintelectual, sobresalía por ser netamente oral.
Arte y filosofía es un libro destinado a los espectadores que desafían su conocimiento y están dispuestos a encararlo. Trataremos pues, en esta reseña, un capitulo en específico de este revelador libro, Grecia, la doctrina de la demostración y la tragedia.
Al entender que la Grecia antigua contaba con la libertad de pensamiento suficiente, laposición geográfica adecuada para ser el lugar ideal del cruce intercultural que se generaba, y de la necesidad, casi natural, de los griegos por cuestionar todo, entendemos por qué Grecia es la cuna de la ciencia como método de demostración.
Atenas, solo el nombre parece imponente, esta polis griega es cuna de grandes revoluciones tanto políticas, como sociales, culturales y científicas, y esinevitable preguntarse por qué sucede allí y no en otro lugar, otra civilización. Grecia contaba con una doctrina religiosa que le permitía a los ciudadanos la flexibilidad de elevar su pensamiento hasta el punto crítico del cuestionamiento; Tal y como lo plantea Zuleta en el texto, en Grecia no encontramos un libro sagrado al que rendirle culto, y sus dioses son tan peculiares que en lugar de serejemplos de castigo y culpa, son objeto de disculpa para ellos, en lugar de recurrir a pedirles perdón, los griegos se excusaban en el nombre de los dioses. Estos rasgos tan marcados y singulares en la cultura griega permite a Zuleta, y a sus lectores, deducir que fue esto lo que les dio lugar a los griegos de desarrollar un sistema de demostración, ya que no se contaban con figuras de autoridad nitratados a los cuales recurrir para darle pie a los argumentos.
De esta manera esta civilización alcanzo desmanes de logros por la cuales es recordada; la libertad griega les permitió desarrollar la doctrina de la demostración, la lógica y la crítica, pero fue esta misma libertad la que pagaron con la tragedia. La tragedia surge, según Zuleta, por la ausencia de un referente absoluto, ahora, ¿Quées tragedia? Es conveniente recurrir a la cita a la cual él hace referencia para aclarar la pregunta: “Un hecho trágico, es un acontecimiento trágico, una forma trágica de existir, solo ocurre cuando se encuentran dos potencias igualmente válidas y no logran una síntesis” Hegel, (Estanislao Zuleta, Arte y filosofía, 3ra Edición, Hombre Nuevo Editores, pág. 15. Hegel. La historia de la filosofía,Cap. Las vicisitudes de Sócrates). Podemos ejemplificar la tragedia Griega como un encuentro entre postulados éticos y postulados emocionales, el deber ser, y el querer ser. Esta dicotomía esta antecedida dentro de la civilización griega por la libertad que existía en su cultura, ya que de haber existido un libro sagrado, o una figura de autoridad, no cabría la posibilidad de cuestionamiento a lospostulados regentes por dicha autoridad, simplemente se limitaría a una doctrina de obediencia ciega y la tragedia carecería de fundamento.
En el mundo griego, la doctrina de la demostración cumplió un papel relevante en los ámbitos intelectuales, y en el gremio de los sabios fue el santo y seña para la creación de escuelas y la adquisición de seguidores; la demostración obligo a los griegos a...