elogio a la dificultas

11Competencia a desarrollar:
Identificar, encontrar y señalar en un texto las ideas principales
.
2Apreciado estudiante por favor lea: Elogio a la
dificultad de Estanislao
Zuleta, subraye las ideas principales del texto (Una idea principal por
párrafo), luego responda el quiz de la semana 3.
3Recomendación especial: para que usted tenga una mejor guía de
cómo obtener la ideaprincipal consulte lascartillas o lecturas del
módulo en la semana 4.4
EL ELOGIO DE LA DIFICULTADEstanislao Zuleta1Tomado de: Estanislao Zuleta. Ensayos Selectos.Ediciones Autores antioqueños,Medellín 1992, volumen 76: 9
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TallerSemana 3

La pobreza y la impotencia de la imaginación nunca se manifiestan de
una manera tan clara como cuando se trata de imaginar la felicidad. Entonces comenzamos ainventar paraísos, islas afortunadas, países de Cucaña. Una vida sin riesgos, sin lucha, sin búsqueda de superación y sin muerte. Y por lo tanto también sin carencias y sin deseo: Un océano de 1 mermelada sagrada, una eternidad de aburrición. Metas afortunadamente inalcanzables, paraísos afortunadamente inexistentes. Todas esas fantasías serían inocentes e inocuas, sino fuera porque constituyen elmodelo de nuestros propósitos y de nuestros anhelos en la vida práctica. Aquí mismo, en los proyectos de la existencia cotidiana, más acá del reino de las mentiras eternas, introducimos también el ideal tonto de la seguridad garantizada, de las reconciliaciones totales, de las soluciones definitivas. Pude decirse que nuestro problema no consiste solamente ni principalmente en que no seamoscapaces de conquistar lo que nos proponemos, sino en aquello que nos proponemos; que nuestra desgracia no está tanto en la frustración de nuestros deseos, como en la forma misma de desear. Deseamos mal. En lugar de desear una relación humana inquietante, compleja y perdible, que estimule nuestra capacidad de luchar y nos obligue a cambiar, deseamos un idilio sin sombras y sin peligros, un nido de amor ypor lo tanto, en última instancia un retorno al huevo. En lugar de desear una sociedad en la que sea realizable y necesario trabajar arduamente para hacer efectivas nuestras posibilidades, deseamos un mundo de la satisfacción, una monstruosa sala-cuna de abundancia pasivamente recibida. En lugar de desear una filosofía llena de incógnitas, y preguntas abiertas, queremos poseer una doctrinaglobal, capaz de dar cuenta de todo, revelada por espíritus que nunca han existido o por caudillos que desgraciadamente si han existido. Adán y sobre todo Eva, tienen el mérito original de habernos liberado del paraíso, nuestro pecado es que anhelemos regresar a él.


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Desconfiemos de las mañanas radicales en las que se inicia un reino
milenario. Son muy conocidos en la historia, desde laantigüedad hasta
hoy, los horrores a las que pueden y suelen entregarse los partidos provistos
de una verdad y de una meta absolutas, las iglesias cuyos miembros han
sido alcanzados por la gracia-por la desgracia-de alguna revelación. El
estudio de la vida social y de la vida personal nos enseña cuán próximos se
encuentran uno del otro de la idealización y el terror. La idealización del
fin,de una meta y el terror de los medios que procurarán su conquista.
Quienes de esta manera tratan de someter la realidad al ideal, entran
inevitablemente en una concepción paranoide de la verdad; en un
sistema de pensamiento tal, que los que se atrevieran a objetar algo
quedan inmediatamente sometidos a la interpretación totalitaria: sus
argumentos no son sus argumentos, sino solamentesíntomas de una
naturaleza dañada o bien máscaras de malignos propósitos. En lugar de
discutir un razonamiento, se le reduce a un juicio de pertenencia al otro-y
el otro es, en este sistema, sinónimo de enemigo-o se procede a un juicio
de intenciones. Y este sistema se desarrolla peligrosamente hasta el punto
en que ya no solamente rechaza toda opción, sino también toda diferencia: el...