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INTRODUCCIÓN
En 1875, cuando las ideas de Marx y Engels ya estaban sólidamente asentadas en el movimiento obrero europeo, un profesor alemán intentó patear el tablero. El profesor, un típico académico de la universidad alemana, se llama Eugenio Dühring. Dühring. anunció con bombos y platillos su conversión al socialismo. Pero no humildemente. Se propuso ingresar a esta tradición aportándole unadoctrina «totalmente nueva”. Lo primero que hizo fue atacar virulentamente a Marx. Justo por entonces los dos sectores
principales del socialismo alemán -los llamados eisenachianos y los lasalleanos - se acababan de fusionar en una misma organización socialista.
Federico Engels, quien se dedicó la mayor parte de su vida a apoyar las ideas de su compañero, evaluó que Dülhring se proponía romperla unidad del nuevo Partido Socialista Alemán y fundar una pequeña corriente, una especie de secta que siguiera sus doctrinas filosóficas. Entonces decidió salir a polemizar inmediatamente. Para ello escribió una larga serie de notas polémicas publicadas en el periódico Vonvarts [Adelante], órgano central del Partido Socialista. Luego reunió esas notas en un grueso volumen titulado La subversiónde la ciencia por el señor E. Dühring, conocido simplemente como el Anti-Dühring (1877).
Del socialismo utópico al socialismo científico es parte, precisamente, de esta voluminosa obra. Nació en forma separada, como folleto, a Partir de una traducción al francés que hiciera Paul Lafargue de los capítulos correspondientes del Anti-Dühring. En este texto Engels, ya maduro, intenta ajustar cuentas ydar una visión de conjunto, de todo el socialismo anterior al pensamiento de Marx. Y de las novedades que este instaló en el movimiento obrero de aquel tiempo. Señala los grandes aportes y las limitaciones de gran
parte de los socialistas que se basaban en utopías y fantasías futuristas.
Como Engels mantuvo -principalmente en su madurez- una simpatía nunca disimulada por las ciencias naturales(mientras Marx, en cambio, tenía una inclinación mayor Y una formación inicial más vinculada a la filosofía), no dudó en bautizar a la corriente marxista
como «socialismo científico». Seguramente estaba en lo cierto, en el sentido de reconocer que Marx le había aportado al socialismo un grado de cientificidad, principalmente en lo que respecta a la crítica de la ciencia social más avanzada de sutiempo, la economía política de Adam Smith y David Ricardo. La teoría de El Capital va muchísimo más lejos de la simple acusación: «los capitalistas son malos». Hay una explicación científica de porqué el capitalismo se basa en la explotación y no
puede no hacerlo, a riesgo de sucumbir. Pero el socialismo marxista no es solo una ciencia. Y si lo es, está mucho más vinculado a las cienciassociales (la historia, la
sociología, la economía, la política) que a las naturales (la biología, la física, la química). Sin embargo, en la denominación de Engels eso no queda siempre claro. La utilización del término «socialismo científico» derivó entonces en una visión sesgadamente cientificista
del socialismo, de fuerte impregnación positivista. La responsabilidad de esta impregnación, nocorresponde tanto a Engels, sino más bien a muchos de sus discípulos posteriores, como por ejemplo Carlos Kautsky (quien intentó conjugar a Marx con...
¡Darwin!). A pesar de este riesgo, el texto despeja inteligentemente el camino
para poder diferenciar en forma clara todo lo que se encierra habitualmente bajo el término omnicomprensivo y común de «socialismo».
El positivismo es una doctrina filosóficadefendida en aquella época por Augusto Comte [1789-1857] en Francia y Herbert Spencer [18201903] en Inglaterra. Más tarde se sumará en Francia Emile Durkheim [1858-1917]. Utiliza como modelo único de conocimiento a las ciencias naturales.
Mantiene una fe ciega en «el progreso» de la humanidad, concebido de manera lineal y ascendente. Tiene una visión evolutiva de la historia. Su lema es «orden...