Elsie Rockwell: “La Dinámica Cultural En La Escuela” Resumen

Elsie Rockwell: “La dinámica cultural en la escuela”
Cap. 1 del libro “Hacia un currículum cultural. La vigencia de Vygotski en la educación” Editado por Amelia Alvarez.


Aporte desde la antropología, específicamente desde la ETNOGRAFÍA. (Relacionar con interdisciplina y complejidad del campo y sus problemáticas)

Lo central: Concepto de CULTURA.

Plantea 3 teorías sociológicas quetrataron de explicar la relación entre Escuela y cultura, y el problema del Fracaso Escolar:
1- Teoría “de la Transmisión”: un primer acercamiento desde la sociología. Surge con Durkheim.
2- Teoría de la Reproducción. (Bordieu y Passeron, Bowles y Gintis, Baudelot y Establet)
3- Teoría de la Resistencia (Erickson, Giroux, Apple, Paul Willis, Giddens)
Y una cuarta postura, que es la suya,de raíz socio-histórica y basada en los avances de la etnografía, que se basa en reformular el concepto de “Cultura”.

1-Supone UNA cultura escolar coherente con la CULTURA DOMINANTE. Escuela es la institución encargada de transmitir esa cultura y HOMOGENEIZAR a la población en cuanto a sus saberes, representaciones, normas y valores, es decir, una base cultural común, relativa al “Espíritunacional”. Durkheim consideraba que cada sociedad se correspondía con un sistema único de representaciones colectivas. Cuando esto no se evidenciaba, lo explicaba por Fallas en la inculcación de estas representaciones en algunos sujetos, por parte de la sociedad.
En esta línea encontramos a Talcott-Parsons que propone que la inculcación de estos valores y representaciones se logra sobre todo en laescolarización. (Escuela como socializadora) Esta teoría aún moldea, dice la autora, el sentido común respecto a la escuela.
Explicación del Fracaso: causas individuales (raciales, genéticas, económicas)

2- Postura “Macro-social”. Autores de la Antropología cuestionan la idea de unidad funcional de la sociedad y planean con la idea de Sociedad plural, compuesta por sub-grupos culturales quepueden ser incompatibles. Estos sub-grupos siguen siendo descriptos en términos Durkheimianos (Sistema relativamente coherente de valores, conocimientos y significados que se adquiere y reproduce mediante la socialización primaria)
Antropólogos y lingüistas en EEUU (´60) vinculados a los movimientos por los derechos de los “Grupos minoritarios”. Partiendo del “Relativismo cultural” plantean la nociónde “Conflicto Cultural” para explicar el FE de niños indios y afroamericanos en ese país. Según esa perspectiva las diferencias culturales de ciertos grupos étnicos contrastan con la “Cultura dominante” representada por la escuela, lo que produce situaciones de incomprensión e incomunicación entre dicentes y alumnos, que producen FE.
En realidad agrupa teorías similares pero no del todoconsonantes entre sí. Bordieu y Passeron en su libro del año ´77 “La reproducción” se oponen explícitamente a la teoría de Durkheim y buscan demostrar cómo la escuela garantiza una socialización diferencial, no uniforme, que perpetúa la distribución desigual del capital cultural, reproduciendo así la estructura social.
Una idea central de Bordieu es la noción de Hábitus: la eficacia escolar depende de lamenor distancia entre el Hábitus primario del niño y el que la escuela intenta imponer, es decir, la discontinuidad entre las formas culturales que supone la escuela y las de las clases dominadas, hace que los que pertenecen a las últimas no puedan apropiarse de la “Cultura dominante” (De este modo, es posible que tengan un mayor éxito los niños de familias con mayor capital cultural)Explicación del Fracaso: causas individuales, familiares y sociales (Pertenencia a un grupo con capital cultural menor o diverso, “pobreza” sociocultural del medio)


Qué es Relativismo? Línea teórica de la antropología cultural norteamericana que plantea que no sólo existen múltiples culturas, sino que, en oposición al evolucionismo del s.XIX, rechaza la idea de que entre esas cultural haya algunas...