em cioran del incoveniente de haber nacido

Del inconveniente
de haber nacido

E. M. Cioran

Traducido por Esther Seligson
Taurus, Madrid, 1981
Segunda edición, 1998

Título original:
De l’inconvénient d’être né, 1973

Los números entre corchetes
corresponden a la edición impresa.

[9]
I

Tres de la mañana. Percibo este segundo, después este otro; hago
el balance de cada minuto.
¿A qué viene todo esto? A que he nacido.
De cierto tipo devigilias viene la inculpación del nacimiento.
***
«Desde que estoy en el mundo», ese desde me parece cargado de
un significado tan espantoso, que se torna insoportable.
***
Hay un conocimiento que quita peso y alcance a lo que uno hace;
hasta el extremo él todo carece de fundamento, salvo él mismo. Puro,
hasta el extremo, de abominar incluso de la idea de objeto, expresa esa
suma sabiduría segúnla cual es la misma cosa cometer o no cometer
un acto, implicando, al mismo tiempo, una satisfacción también
extrema: la de poder repetirse en cada momento que nada de cuanto se
haga merece la pena, que nada está realzado por ningún signo sustancial,
que la «realidad» se inscribe en el dominio de la insensatez. Un
conocimiento de esa clase merecería ser llamado póstumo, ya que se

presenta como siel conocedor estuviera viva y no vivo, y no como si
fuera ser y reminiscencia de ser. «Es cosa pasada», dice de todo lo que
ejecuta en el instante mismo de la acción que, de esa manera, queda
para siempre desprovista de presente. [10]
***
No corremos hacia la muerte; huimos de la catástrofe del nacimiento.
Nos debatimos como sobrevivientes que tratan de olvidarla. El
miedo a la muerte no es sinola proyección hacia el futuro de otro
miedo que se remonta a nuestro primer momento.
Nos repugna, es verdad, considerar al nacimiento una calamidad:
¿acaso no nos han inculcado que se trata del supremo bien y que lo
peor se sitúa al final, y no al principio, de nuestra carrera? Sin embargo,
el mal, el verdadero mal, está detrás, y no delante de nosotros. Lo
que a Cristo se le escapó, Buda lo hacomprendido: «Si tres cosas no
existieran en el mundo, oh discípulos, lo Perfecto no aparecería en el
mundo...» Y antes que la vejez y que la muerte, sitúa el nacimiento,
fuente de todas las desgracias y de todos los desastres.
***
Se puede soportar cualquier verdad, por muy destructiva que sea,
a condición de que sea total, que lleve en sí tanta vitalidad como la
esperanza a la que ha sustituido.***

No hago nada, es cierto. Pero veo pasar las horas —lo cual vale
más que tratar de llenarlas.
***
No reducirse a una obra; sólo hay que decir algo que pueda susurrarse
al oído de un borracho o de un moribundo.
***
La imposibilidad de encontrar un solo pueblo, una sola tribu
donde el nacimiento provoque duelo y lamentación, prueba hasta qué
punto la Humanidad se encuentra en estado deregresión.
***
Rebelarse contra la herencia, es rebelarse contra millones de años,
contra la primera célula. [11]
***
Hay un dios al principio, cuando no al cabo de toda alegría.
***
Nunca estoy a gusto en lo inmediato, sólo me seduce lo que me
precede, lo que me aleja de aquí, los innúmeros instantes en que yo no
fui: lo no–nato, en suma.
***

Necesidad física del deshonor. Me hubiera gustado ser hijo deverdugo.
***
¿Con qué derecho os ponéis a rezar por mí? No tengo necesidad de
intercesores, me las arreglaré solo. De un miserable, tal vez lo aceptaría:
de nadie más, aunque se tratara de un santo. No tolero que se
preocupen por mi salvación. Si le temo y le huyo, qué indiscretas
resultan entonces vuestras plegarias. Dirigidlas a otra parte, de todas
formas no estamos al servicio de los mismosdioses. Si los míos son
impotentes, no hay razón para creer que los vuestros lo sean menos. Y
aun suponiendo que sean tal y como los imagináis, todavía les faltaría
el poder de curarme de un horror más viejo que mi memoria.
***
¡Qué miserable es la sensación! Incluso el éxtasis no es, quizá sino
una más.
***
Des–hacer, des–crear, es la única tarea que el hombre puede asignarse
si aspira, como...