Emancipacion De La Mujer

La emancipación de la mujer

Lo imprescindible para crear una labor práctica es generar una buena teoría marxista con una pureza de principios. El partido bolchevique era el ejemplo histórico a seguir en todos los aspectos, pero en el punto al cual nos atenemos, el de de la mujer, resulta un modelo claro. Las propias declaraciones de Lenin nos informa de la gran labor de las comunistas rusas :“Sin ellas no habríamos vencido, o difícilmente habríamos vencido”.La dictadura del proletariado abre de forma verdadera el camino hacia la emancipación de la mujer y hacia la plena igualdad social de la misma.

En cuanto al tema de la emancipación de la mujer, se abordan tres temas: prostitucuión, matrimonio y situación general de la mujer en el estado burgués.
En cuanto a la prostitución, en unprimer momento se describe a las prostitutas como “ Estas víctimas dobles de la sociedad burguesa que son dignas de compasión”. Por una parte, estos individuos son víctimas del sistema de propiedad privada y de la hipocresía moral. La solución a este problema arrojada por los marxistas bolcheviques, se trataba sin lugar a dudas de eliminar esta moral burguesa y ocupar a estas masas femeninas enpuestos de la economía social. Sin embargo, el aspecto matrimonial y sexual no debe ser el punto más relevante de la emancipación de la mujer, como sucedió en Alemania a principios del siglo XX. Hacer de este punto el aspecto más importante de las feministas constituye una justificación ante la moral burguesa de su propia vida sexual anormal o excesiva con el fin de solicitar tolerancia para símismos. Estas hipótesis sexuales obedecen en la mayor parte de los casos a necesidades personales. Llegados a este punto, es necesario señalar la importancia de todo análisis marxista relativo a la estructura ideológica social, que debe dirigirse hacia el análisis del estado burgués y de su base: La propiedad privada, que conduce ineludiblemente a la destrucción de la misma. La cuestión delmatrimonio y de la sexualidad no dejan de ser aspectos muy atractivos pero a la vez disuasorios de la lucha propia de la mujer comunista, sino se hace desde el punto de vista del materialismo histórico. Como conclusión de este apartado, hay que decir que el problema sexual que es atendido como lo más importante debe quedar relegado a un problema accesorio del problema, puesto que nubla la conciencia obreraatrayendo toda la atención social. Lenin habla sobre este aspecto “Todos los pensamientos de las obreras deben estar concentrados en la revolución proletaria. Ella creará también la base para una renovación efectiva de las condiciones del matrimonio y de las relaciones entre los sexos.

El matrimonio burgués y sus relaciones sociales ya no satisfacen a las clases proletarias y campesinas.. Lenincalifica la “nueva vida sexual” de los llamados “comunistas” como una clara conciencia burguesa. EL matrimonio burgués representa libertad para el marido y esclavitud para la mujer. Las leyes del estado burgués sobre el matrimonio y la familia agudizan los conflictos. Engels en su libro el Origen de la familia, nos describe que la la simple atracción sexual se ha desarrollado hasta convertirseen amor sexual individual. Esto lo plasma con la teoría del vaso del agua, por la cual, para la moral burguesa, debiera ser tan fácil satisfacer la necesidad sexual como beber un vaso de agua. La relación no es la simple expresión del juego entre economía y necesidad física. Más “la sed exige verse satisfecha, ¿acaso una persona normal se pondría en plena calle a a beber de un charco? ¿ O de unvaso cuyos bordes hayan pasado por decenas de labios?. Lo mas importante es la cuestión social, pues beber agua es cosa individual pero la relación implica a dos sujetos que mediante su relación crean un tercero, una nueva vida, lo que se traduce como un fenómeno de interés social. La juventud debe gozar en la vida en sus relaciones, pero sin atenerse al mal llamado “amor libre” que se trata sin...