Emanuel kant







EDYCUSAM, La Universidad de San Miguel el Alto



Lic. En Pedagogía




Asesor: ORVIN ALEXIS MUÑOZ MADRIGAL


Alumno: ANA ELENA MUÑOZ RAMIREZJean-Jacques Rousseau
Persona: Hegel se refiere a la suma de todas las manifestaciones humanas. Porque sólo el ser humano tiene “espíritu». Rechazó la existencia de una «verdad» por encima o fuera de la razónhumana. El hombre es lo es lo que es, y solo podrá llegar a ser lo que desea ser, por medio de la educación como un "segundo nacimiento" al reino del espíritu Dado que el pensamiento debe aprehenderuna realidad en movimiento, Hegel desarrolla una lógica que permite conocer el ser (el Absoluto) sin excluir el devenir y el cambio..

Formación: Por otra parte, el concepto de formación estáestrechamente emparentado con el concepto de cultura y manifiesta el carácter propiamente humano de dar forma a las prácticas naturales del hombre. En la formación adquirida por el ser humano nada se esfuma,todo se guarda. El ser define su identidad a través del devenir histórico; en este devenir atraviesa distintas etapas y situaciones que le permiten desarrollarse en las contingencias propias de laexistencia. La identidad se sustenta en la subjetividad, la cual constituye un factor esencial en el desarrollo humano.

Conocimiento: Pensaba que la base del conocimiento humano variaba de generaciónen generación.


Aprehender: Hegel se opuso a una enseñanza puramente erudita de la filosofía en los gimnasios y universidades, y esboza su propuesta de enseñarla como ciencia, como un saberriguroso y sistemático de conceptos por medio del cual el alma humana se eleva a lo universal. La enseñanza de la filosofía no puede quedarse sólo en el estudio de los productos históricos del filosofar,debe familiarizarse con las artes, las ciencias y la religión propia, porque en ellas empezamos a participar de esa sustancia espiritual sin la cual el pensar conceptual queda reducido a mero razonar...