EMBELLECIMIENTOS EN LA LITURGIA MEDIEVAL

LOS COMIENZOS DE LA POLIFONÍA Y LA MÚSICA DEL SIGLO XIII







EMBELLECIMIENTOS EN LA LITURGIA MEDIEVAL: TROPOS, SECUENCIAS Y EL NACIMIENTO DE LA POLIFONÍA.

1.LA EXPANSIÓN DE LA LITURGIA EN LA BAJA EDAD MEDIA: TROPOS Y SECUENCIAS.

El repertorio de cantos producidos durante la Baja Edad Media es muy amplio, incluyendo la mayoría de los cantos del Ordinario de la Misa. Podemosubicar sus inicios en el siglo IX, estimulado por el Renacimiento Carolingio, continuando su crecimiento a lo largo del período siguiente, marcado por la desintegración de Imperio Carolingio y las invasiones de los hunos y los normandos. El período de mayor actividad, llamado Edad de Plata del canto llano, se dio entre los siglos X y XII, prolongándose a lo largo de la Edad Media y gran parte delRenacimiento.
Con el Concilio de Trento se intentó restaurar la liturgia a su forma "original", y la Iglesia rechazó casi todo el repertorio creado durante estos siglos.

1.1. TROPOS
Se trata de un término confuso, en parte debido a que hoy en día agrupamos en un concepto lo que en la Edad Media recibía diferentes denominaciones. A ello se le une el desconocimiento de la mayoría del repertorio.Los tropos abarcan varios estilos musicales y procedimientos de composición, pero todos ellos alargan los elementos estándar de la liturgia por la adición de palabras, música o ambas.
El origen del tropar es confuso, pero parece ser que dicha práctica comenzó en Francia en el siglo IX o antes, ligada a dos grandes centros religiosos: el monasterio de Saint Gall en Suiza y el de San Marcial deLimoges en el sudoeste de Francia. Aún así no solo se desarrolló en estos centros, y rápidamente se expandió a Italia e Inglaterra, además de otras regiones.
En su origen tiene gran importancia el hecho de que era mucho más aceptado la elaboración de los elementos litúrgicos existentes que la introducción de elementos nuevos; de manera que el tropar permitió mantener el rito romano y a la vez ofreceruna salida a la creatividad de poetas religiosos y músicos. Los eclesiásticos consideraron los
tropos como un medio de subrayar la solemnidad y la significación de fiestas especiales; recibiendo la Misa la mayor elaboración (sobre todo en los Introitos y los Kyries).
Desde el punto de vista del texto la principal función de los tropos era explicar o ampliar el significado del texto oficial, peroen ciertas ocasiones servían para establecer una conexión entre el texto y el día concreto (por ejemplo, las fiestas en honor a la Virgen).






LAS TRES CLASES DE TROPOS

1. ADICIONES MELISMÁTICAS A CANTOS. Adiciones puramente musicales al canto. Un melisma añadido cuando se identificaba en los manuscritos primitivos se llamaba normalmente neuma, melodía, o en el caso del Aleluya,sequentia. El modo en el que se añadían estos melismas dependía en parte del estilo de los cantos originales.
2. ADICIONES TEXTUALES A LOS CANTOS EXISTENTES. La adición de nuevas palabras a un canto ya existente indica que el canto en origen tenía más notas que sílabas, es decir, que era sumamente melismático. Se encuentran sobre todo en los cantos responsoriales.
3. ADICIONES DE TEXTO Y MÚSICA ACANTOS DADOS. Este tipo de tropo no alteró el estilo o la esencia del canto original, ya que las nuevas frases de texto y música se añadieron antes del propio canto o se insertaron entre sus frases.

1.2. LA SECUENCIA
Se trata de una de las formas literarias y musicales más populares en la Edad Media, convertida rápidamente en una composición independiente. A pesar de ello, la secuencia naceligada a los tropos, siendo una adición del Aleluya de la Misa o de otros cantos que tradicionalmente se alargaban con extensos melismas. Al igual que los tropos su origen es oscuro y confuso.

LA SECUENCIA PRIMITIVA
Parece ser que la composición de la secuencia se inició en el norte de Francia a mediados del siglo IX. Por desgracia las primeras colecciones de secuencias conservadas datan de un...