Embera Katios

EMPERA KATIO

JORGE VILLA
MARIANA ARBOLEDA
MARIA CAMILA SIERRA
YHOJAN STIVEN TORRES

GRADO
10|2

Sociales
Materia

PAOLA VALLEJO
Licenciada

I.E COLEGIO LOYOLA PARA LA CIENCIA Y LA INNOVACION
EMBERA KATIOS



Nombre alterno: catío, katio, embena, eyabida
Lengua: pertenece a la familia lingüística Chocó.
UBICACIÓN GEOGRAFICA
Estepueblo indígena se localiza en los departamentos de Córdoba sobre los ríos Sinú, Esmeralda y Rio verde; en el noroccidente de Antioquia, donde se concentra el mayor número de su población; en el Chocó, sobre la carretera Quibdo-Medellín; también se encuentran en los departamentos de Caldas y Putumayo. Parte de su territorio ancestral coincide con el Parque Nacional Natural de Paramillo, en loslímites de los departamentos de Córdoba y Antioquia.
 

POBLACION
Su población estimada es de 32.899 personas, Según el censo del DANE de 2005. La mayor parte de la población se concentra en el departamento de Antioquia (33,5%, 12.815 personas), el Chocó (26,5%, 10.148 personas) y Córdoba (13,4%, 5.132 personas), concentrando estos tres el 73,4% de la población. Los Embera Katío representan el 2,7%de la población indígena de Colombia. Por otro lado, la población katío que habita en zonas urbanas corresponde al 13,6% (5.185 personas).

COSMOVISIÓN
Los cuatro pueblos embera (katío, chamí, dóbida y eperara siapidara) conservan en la actualidad algunos de los rasgos que compartieron en tiempos prehispánicos y que les atribuyen características culturales semejantes y una fuerte base deidentidad étnica común, como la lengua, tradición oral, cosmovisión, organización social y una nueva organización política a través de las organizaciones regionales (Ulloa, 2004).
En la cosmovisión embera se piensa que hay tres mundos: el de arriba (bajía), donde están Karagabí (la luna y padre de Jinopotabar) y Ba (el trueno); el de los humanos, que es la tierra (egoró), donde viven los Embera; y elde abajo (aremuko o chiapera), al cual se llega por el agua y es donde viven los Dojura, Tutruica, Jinopotabar y los antepasados y se originan los jaibaná (sabios tradicionales). El equilibro entre estos mundos y los órdenes que están entre ellos generan la vida cotidiana. Lo que pertenece al mundo de arriba debe bajar y lo que pertenece al de abajo debe subir, ascenso que representa un salir deentre la tierra. El agua es el elemento mediador entre los dos mundos, ya que se unen el movimiento de caer y salir, de aquí nace también la importancia de los ríos y la ubicación de las comunidades chamí cerca de ellos. Se relata que río arriba, en el nacimiento del agua, está la selva con toda su fuerza, con sitios peligrosos y temidos, y rio abajo está el lugar de los hombres en el cual se puedevivir (Vasco, 1990).
PRINCIPALES RIESGOS
Conflicto armado
El pueblo embera katío es uno de los 34 pueblos que, en 2009, el Auto 004 de la Corte Constitucional declaró como pueblo en riesgo de desaparición física y cultural a causa del conflicto interno. Este pueblo, víctima de todos los actores armados (grupos guerrilleros, paramilitares y Fuerza Pública), representa uno de los ejemplos másgraves en cuanto a situación humanitaria y violaciones de los derechos humanos. Son numerosos los casos de desplazamiento, asesinato, secuestro, desaparición y reclutamiento forzado, entre otros.

* Embera Katío del Alto Sinú
El pueblo embera katío del Alto Sinú ha sido especialmente castigado por la construcción del megaproyecto hidroeléctrico Urrá I. Sobre la base de las repercusionesaltamente destructivas de esta represa, se proyecta el conflicto armado, con su propio impacto sobre la integridad cultural de este pueblo. Los embera katío han sido víctimas de gravísimas violaciones de sus derechos humanos por parte de grupos paramilitares y guerrilleros, sobre todo las FARC, como también de agresiones por parte de miembros individuales de la Fuerza Pública.
El Auto 004 de la...