EMILE DURKHEIM (1858-1917): EL ESTUDIO DE LA CONDUCTA HUMANA COMO CIENCIA RACIONAL-POSITIVA

Materia: Sociopolítica

Profesor: José González


EMILE DURKHEIM (1858-1917): EL ESTUDIO DE LA CONDUCTA HUMANA COMO CIENCIA RACIONAL-POSITIVA




GUIA DE LECTURA


Archenti N. y Aznar; L (1988) “Actualidad del pensamiento sociopolítico clásico”. Eudeba. Buenos Aires.

EMILE DURKHEIM (1858-1917): EL ESTUDIO DE LA CONDUCTA HUMANA COMO CIENCIA RACIONAL-POSITIVA

Objetivos:Aproximación a las principales categorías sociológicas de Emile Durkheim


Palabras claves: SOCIEDAD - HECHO SOCIAL – DOMINACION - PODER
DIVISION DEL TRABAJO – SOLIDARIDAD MECANICA – SOLIDARIDAD ORGANICA - CONCIENCIA COLECTIVA – ESTADO -

1 Defina ¿qué es un hecho social? -

2¿Cómo distinguimos un hecho psíquico de un hecho social?

3. ¿por qué decimos que son externos al individuo?

4. ¿Através de qué instituciones se ejerce “coacción” sobre el individuo?

5. ¿Cómo concibe Durkheim la sociedad?

6. ¿Qué entiende por conciencia colectiva?

7. ¿Qué entiende por solidaridad mecánica y solidaridad orgánica?

8. Emile Durkheim vive en una época muy convulsionada y por lo tanto busca explicaciones al conflicto . ¿Cómo explica las causas del conflicto y cuál es su propuesta

9.Para E. Durkheim la principal preocupación intelectual de la sociología es el estudio de los hechos sociales. Sintetice conceptualmente e indique sus principales rasgos

10. E. Durkheim relaciona: división del trabajo, solidaridad y tipo de derecho.
Analice y compare.
.
11. Para Emile Durkheim ¿la división del trabajo favorece el orden social?
Reflexione y aporte su opinión.

12. ¿E.Durkheim y K. Marx tienen diferencias respecto al sentido que tiene la división del trabajo en la forma que analizan el cambio social?

13. De donde deriva Durkheim el concepto de clase social?

14. ¿Cuál es la función del Estado? ¿Cómo la relaciona con la división del trabajo?


1
La concepción de Durkheim acerca de la sociología se funda en una teoría del hecho social. El objetivo deDurkheim es demostrar que puede y debe existir una sociología que sea una ciencia objetiva, conforme al modelo de las restantes ciencias, y cuyo objeto sería el hecho social. Para que haya una sociología, son necesarias dos cosas: por una parte, es necesario que el objeto de esta ciencia sea específico, es decir que se distinga de los objetos de todas las demás ciencias. Por otra parte, es necesarioque este objeto pueda ser observado y explicado de modo semejante al que se utiliza con los hechos de todas las demás ciencias.
Los hechos sociales, afirma Durkheim, “están dotados de un poder imperativo y coercitivo, en virtud del cual se le imponen a los individuos, quiéranlo o no”. Estos hechos no pueden tener otro sustrato más que la sociedad, ya que un hecho social “es general porque escolectivo (es decir, más o menos obligatorio) y de ninguna manera es colectivo porque es general.
Un hecho social se reconoce por el poder de coerción externa que ejerce o es susceptible de ejercer sobre los individuos: y la presencia de ese poder se reconoce, a su vez, ya sea en la existencia de alguna sanción determinada, o en la resistencia que ese hecho opone a toda empresa individual quetienda a violarlo.
Toda manera de hacer, fijada o no, susceptible de ejercer una coacción exterior sobre el individuo; o bien, que es general en la extensión de una sociedad dada, conservando una existencia propia, independiente de sus manifestaciones individuales.


2
En el desarrollo para demarcar el campo de lo social llega a una definición de los fenómenos sociales. Señala como unacaracterística fundamental la exterioridad de los hechos sociales con respecto de las conciencias individuales. Este elemento le permite a Durkheim diferenciar los hechos sociales de los fenómenos psíquicos.
El hecho social no puede explicarse por el acto psíquico individual, si bien está integrado por datos psíquicos que provienen de los individuos que participan en dicho hecho, los hechos sociales son...