Emile Durkheim division del trabajo.

EMILE DURKHEIM: La división del trabajo social.
LIBRO PRIMERO: La función de la división del trabajo.
Capitulo primero:
Introducción
Si se ha escogido este término (función) para la división del trabajo, es que cualquier otro resulta inexacto ya que no se puede emplear la palabra fin u objetivo y hablar en último término de la división del trabajo porque esto equivaldría a suponer que ladivisión del trabajo en vista a los resultados que se van a ver.

1°
Función de la división del trabajo: aumenta la fuerza productiva y la habilidad del trabajador. Es la condición necesaria para el desenvolvimiento intelectual y material de las sociedades, es la fuente de la civilización.
Los servicios que asi presta son porcompleto extraños a la vida moral o al menos no tienen con ella más que relaciones muy indirectas. Hoy en día no se ha probado que la civilización sea una cosa moral, la cifra media de suicidios y crímenes sirven para medir el grado de inmoralidad dado en una sociedad, en los grandes centros industriales es donde estos son más numerosos.


Arte y Moral:
Arte
Moral
Es absolutamenterefractario a todo lo que parezca una obligación, puesto que no es otra cosa que el dominio de la libertad.
Responde a la necesidad que tenemos de expansionar nuestra actividad sin fin.
Es el mínimo indispensable, lo estrictamente necesario, el pan cotidiano sin el cual las sociedades no podrían vivir.
No nos obliga a seguir un camino determinado hacia un fin definido, quien dice obligación diccoacción.

Asi aun cuando pueda estar animado por ideas morales o encontrarse mezclados en la evolución de fenómenos morales propiamente dichos, el arte no es moral en sí mismo.
Ciencias y Sociedades:
De todos los elementos de la civilización, a ciencia es el único que presenta un carácter moral. Las sociedades tienden a considerar como un deber para el individuo el desenvolvimiento de suinteligencia. Hay un cierto número de conocimientos que todos debemos poseer ya que todo el mundo está obligado a no permanecer como ignorantes. Esta obligación en ciertas sociedades no solo encuentra sanciones por la opinión publica, sino por la ley.
La ciencia no solo comprende lo que es una vergüenza ignorar, sino lo que es posible saber. No supone únicamente lo que poseen todos los hombres, sinodisposiciones especiales. No siendo accesible más que a un grupo escogido, no es obligatoria, es cosa útil y bella, pero no es tan necesaria que las sociedades la reclamen imperativamente. Es una ventaja proveerse de ella.
Moral: es costumbre calificar de moral a todo lo que tiene alguna nobleza y algún precio, a todo lo que es objeto de aspiraciones un tanto elevadas y gracias a esta extensiónexcesiva de la palabra se ha introducido la civilización en la moral. Suponiendo que exista una zona neutra en moral, es imposible que la division del trabajo forme parte de la misma. Si no es buena, es mala, si no es moral, no es moral.
2°
División del trabajo sexual:
La historia de la sociedad conyugal nos ofrece un ejemplo evidente, no cabe duda que la atracciónsexual solo se hace sentir entre individuos de la misma especie y el amor supone con bastante frecuencia, una cierta armonía de pensamientos y sentimientos.
El hombre y la mujer, aislados uno de otro, no son más que partes diferentes de uno mismo todo concreto que reforman uniéndose. En otros términos la división del trabajo sexual es la fuente de la solidaridad conyugal y por eso lospsicólogos han hecho justamente notar que la separación de los sexos había sido un acontecimiento capital en la evolución de los sentimientos. Además es la división del trabajo sexual susceptible de ser mayor o menor.
Cuanto más se remonta al pasado más se reduce la división del trabajo sexual. La mujer de esos tiempos no era de ningún modo la débil criatura que después ha llegado a ser con el progreso...