Emile Durkheim

Sin duda Emile Durkheim es uno de los grandes en sociología; y no decimos esto como un afán de vanagloriar a un personaje, si no por los hechos mismos que lo demuestran, ya que cualquier experto en materia de estudios sociales (sociología) no podrá pasar por alto los aspectos planteados por Durkheim.
Cuando describimos los planteamientos de Durkheim; se nos plantea la postura de una sociologíacomo una ciencia “distinta y autónoma”, que posee como materia de conocimiento “un orden de hechos que no estudien las demás ciencias”; estos hechos son los hechos sociales, y como el propio Durkheim decía los sociales consisten en “maneras de hacer o pensar reconocibles en la particularidad de que son susceptibles de ejercer sobre las conciencias particulares una influencia coercitiva". Tienen“una existencia propia, independientes a sus manifestaciones individuales” (DURKHEIM, 1995). De esto hemos de entender los hechos sociales como cosas; pero nuevamente nos surge la duda de que entiende él por cosa, pues bien, Durkheim entiende por cosa: lo que se opone a una idea, como lo que se conoce exteriormente de lo que se conoce interiormente. Es toda cosa objeto de conocimiento que no esnaturalmente compenetrable a la inteligencia; todo aquello de lo cual no podemos tener una noción adecuada con un simple procedimiento de análisis mental; todo aquello que el espíritu solo puede llegar a comprender a condición de salir de sí mismo por vías de observaciones y de experimentaciones, pasando progresivamente de los caracteres más exteriores más inmediatamente accesible a los menos visibles ymás profundo (DURKHEIM, 1995).
Con esto podemos entender que Durkheim logra entregarle esa distinción tan esperada por la sociología, es decir, Durkheim plantea la idea de separar y limpiar la sociología de las demás corrientes filosóficas, ya que no hemos de olvidar que la sociología nace de la filosofía y por lo cual adquirió el habito de apoyarse de etas corrientes como son la: positivista,evolucionista y espiritual; para Durkheim la sociología solo debe apoyarse en hechos sociales y nada más; si comparamos este pensamiento con lo planteado por Descartes notaríamos que son similares, pues bien, en cierta forma son parecidos, ya que como Descarte trataba de limpiar y entregarle un sentido plasmático a las ciencias. Durkheim buscaba tratar de establecer un nacimiento objetivo de lasociología para lo cual estableció las siguientes reglas:
* considerar los hechos sociales como cosas
* descartar las prenociones, los prejuicios y lugares comunes
* tomar como objeto de investigación un grupo de fenómenos previamente definidos
* considerar los hechos sociales de una manera aislada de sus manifestacionesindividuales.http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/3893172/sociologia_-Emile-Durkheim_-Max-Weber.html.

De esta forma podemos observar que Durkheim le entrego un sentido totalmente bañado de ciencia a los estudios sociales o como el nombraba hechos sociales, pero no olvidaremos que él representaba los hechos sociales como “cosa”, pero esta definición de cosa no es al azar, él nombraba así los hechos sociales por que estos movimientos; estaformas de relacionarse y de admitir la realidad nos es entregada o impregnada como quien puede recibir un objeto y llevarlo consigo aunque este no sea de su agrado.
Con esto podemos notar que Durkheim aparte de entregarle un movimiento direccional a la sociología le entrego el manual como esta puede proceder y mejor aún le entrego las bases de donde comenzar, pues así hemos de entender lasociología como una forma coactiva (sometiendo a los individuos a seguir las costumbres ya sometidas o implantadas por sus antecesores) y coercitiva (impidiendo que este pueda romper o apartarse de los medios y normas ya establecidos).
Este ejemplo lo podemos retratar fácilmente con los periodos cosmogónico y antropológico en los cuales uno de sus mayores representantes es Sócrates, no referiremos a...