Emile durkheim

EMILE DURKQUEIM

HECHOS SOCIALES

No pueden concebirse mediante una actividad puramente mental, se requieren datos del exterior de la mente, los hechos son externos y coercitivos para el actor así pues la sociología debe ser el estudio de los hechos sociales para lograr este objetivo se debe separar la sociología de la filosofía y la sicología.

Los hechos sociales se dividen en dos ramaslas cuales son: hechos materiales y hechos imnateriales que a continuación se desriben:

Así mismo la sociedad era constituida por “Organos” o estructuras para desarrollar las diferentes funciones de la sociedad

HECHOS MATERIALES

Son los más claros de los dos tipos porque son entidades reales y materiales, a pesar de ello no tienen mayor relevancia en la obra de Durkqueim ya que señala “Elhecho social a veces se materializa y llega a covertirse en un elemento de el mundo exterior.

HECHOS INMATERIALES

Son el grueso de su obra y se definen “No toda conciencia social alcanza la socialización la exteriorización y la materialización yde alguna manera son mentales ya que consisten e maneras de hacer y pensar.

LA DIVISION DEL TRABAJO EN LA SOCIEDAD

Así como los hechos socialeslos dividió en dos ramas

- Solidaridad mecánica: Presenta a una sociedad indiferenciada con poca o niguna división de el trabajo. No hay especialización del trabajo y se fomenta la competencia todos van tras lo mismo

Solidaridad Orgánica: Es un hecho social material que indica el grado en que las tareas se han especializado y se mantiene unida por la diferencia entre las personas y lastareas que cada uno desempeña haciendo que cada quien busque especializarse en su labor no hay competencia entre sí, puesto que todas se necesitan entre sí dándose la cooperación y la evolución de las sociedad.

DENSIDAD DINAMICA

La división del trabajo era un hecho social puesto que constituía la principal pauta de interacción en el mundo social

Su teoría es la transición de lasolidaridad mecánica a la solidaridad orgánica: la densidad dinámica ello hace que haya una coexistencia pacífica y el aumento en la producción de trabajo produce una mayor eficacia en el aumento de recursos que hace que gente y más gente pueda vivir en paz.

Creía imposible el estudio directo de los hechos sociales inmateriales era desde su perspectiva es mas filosófico que sociológico.DERECHO

Afirmaba que una sociedad con solidaridad mecánica se caracteriza por su derecho represivo. Como todas las personas son similares y todos los miembros tienen una moralidad común cualquier ofensa será de mayor relevancia para ellos.

Por otro lado la solidaridad orgánica se caracteriza por su derecho restituido en lugar de ser castigados por la mas mínima ofensa contra lamoralidad colectiva a los individuos se les pide únicamente que cumplan con la ley o que compensen o restituyan a los perjudicados por sus acciones.

Este tipo de derecho es más común en la sociedad moderna aunque también tiene su aspecto represivo, teniendo en cuenta que no toda la sociedad reacciona ante el quebramiento de la ley confiando que las entidades especializadas cumplan con su labor.En conclusión el individuo necesita de una moralidad y un control externo para ser libre.

ANOMIA

Cuando la moral no constriñe lo suficiente cuando se carece de un concepto claro de lo que es una conducta clara y cuando no en ese momento hablamos de anomia.

Tengamos en cuenta que no podemos enderezar principalmente una patología asociada con el mantenimiento de lasolidaridad orgánica

Así mismo la debilitación de la moralidad colectiva y la deficiente regulación del individuo conducen al suicidio anómico.

CONCIENCIA COLECTIVA

Es el conjunto de creencias y sentimientos comunes al término medio de una sociedad que tiene vida propia podemos llamarlo conciencia común o colectiva que es un hecho social inmaterial mucho menos importante que una sociedad...