Emiliano Jimenez El Credo

EMILIANO JIMÉNEZ

EL CREDO,
SÍMBOLO DE LA FE DE LA IGLESIA
INTRODUCCIÓN
CREO EN DIOS PADRE TODOPODEROSO CREADOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA
CREO EN JESUCRISTO, SU UNICO HIJO, NUESTRO SEÑOR
QUE FUE CONCEBIDO POR OBRA Y GRACIA DEL ESPÍRITU SANTO, NACIÓ DE SANTA MARIA VIRGEN
PADECIÓ BAJO PONCIO PILATO, FUE CRUCIFICADO, MUERTO Y SEPULTADO
DESCENDIÓ A LOS INFIERNOS Y AL TERCER DIA RESUCITÓ DE ENTRE LOSMUERTOS
SUBIÓ AL CIELO Y ESTÁ SENTADO A LA DERECHA DE DIOS PADRE
DESDE ALLÍ HA DE VENIR A JUZGAR A LOS VIVOS Y A LOS MUERTOS
CREO EN EL ESPÍRITU SANTO
LA SANTA IGLESIA CATÓLICA
LA COMUNIÓN DE LOS SANTOS
EL PERDÓN DE LOS PECADOS
LA RESURRECCIÓN DE LA CARNE Y LA VIDA ETERNA

INTRODUCCIÓN
1. LA IGLESIA SE EDIFICA SOBRE LA FE APOSTOLICA
El Credo, que hoy recitamos en la Iglesia está en sintonía conlos dos venerados Símbolos de la Iglesia antigua: el Símbolo de
los Concilios de Nicea y Constantinopla y el Símbolo Apostólico.
En él resuena la palabra viva de la Escritura en el eco o
testimonio de la Tradición viviente de la Iglesia.
Los Credos, como símbolos de la fe cristiana, son documentos de
la Iglesia, anteriores incluso al mismo Nuevo Testamento. En sus
breves
fórmulas,
procedentes
decontextos
litúrgicos,
catequéticos o misionales recogen la síntesis de la fe. Son, pues,
expresión de la vida de la comunidad, antes incluso de la
formulación escrita de sus artículos1.
La salvación, que Dios Padre ofrece en la Iglesia a los hombres
por su Hijo Jesucristo en el Espíritu Santo, es el misterio
primordial que, como hilo conductor, unifica la profesión de fe de
los cristianos de todoslos tiempos y lugares.
La Iglesia no puede atestiguar y confesar una fe distinta de la
que le ha sido transmitida de una vez para siempre. En la
tradición de la fe de los Apóstoles, fundamento de la vida
cristiana, nada se puede cambiar; es preciso «combatir por la fe
que ha sido transmitida a los santos de una vez para
siempre» (Cfr. Jds 3.5.20; 1Cor 11,2; 2 Tes 2,15; 1 Tim 6,20).
Así la Iglesia semantiene «edificada sobre el cimiento de los
Apóstoles y profetas, siendo la piedra angular Cristo mismo» (Ef
2,20).
Como escriben varios padres de la Iglesia, -recogiendo la
leyenda que dice que los apóstoles, antes de separarse para
evangelizar a todo el mundo, redactaron el «breviario de la fe»
como «pauta de su predicación», proclamando cada uno un
artículo-, el Credo es la «fórmula sucintade la fe cristiana»2,
«un inagotable tesoro en breves palabras» (Teodoro de M.), «la
breve pero grande norma de nuestra fe» (S. Agustín) o «la
síntesis de la fe católica»3. Pues los apóstoles, «recogiendo
testimonios de todas las Escrituras Sagradas, formaron este

único y breve edificio de la fe», de modo que «en el Símbolo
está consignada para los fieles la fe católica» (S. Ildefonso)4.
En elsiglo IV nos encontramos ya con un texto seguido, sin el
esquema de preguntas y respuestas. Hacia el siglo V, y quizá ya
en el IV, nace la leyenda sobre el origen apostólico del texto y
pronto se concretiza esta leyenda diciendo que los doce
artículos, en los que se divide el Credo, proceden de cada uno de
los doce apóstoles. Esta leyenda responde a una verdad, pues el
Credo apostólico representa elauténtico eco de la fe de la Iglesia
primitiva que, por su parte, es fiel reflejo del Nuevo Testamento.
Los apóstoles son los primeros testigos del Evangelio; lo
recibieron directamente de Cristo y fueron enviados por El a todo
el mundo. Por eso, la Iglesia se edifica sobre el fundamento de
la fe apostólica. El Vaticano II ha resaltado la actualidad
vivificante de la tradición:
La predicaciónapostólica se ha de conservar por transmisión
continua hasta el fin del tiempo. Por eso, los apóstoles, al
transmitir lo que recibieron, avisan a los fieles que conserven las
tradiciones aprendidas de palabra o por carta (2 Tes 2,15) y que
combatan por la fe ya recibida (Jds 3)... Así la Iglesia con su
enseñanza, su vida, su culto, conserva y transmite a todas las
edades lo que es y lo que cree....