Emmanuel Kant

Emmanuel Kant-octavo principio
Se puede considerar la historia de la especie humana en su conjunto como la ejecución de un secreto plan de la Naturaleza, para la realización de unaconstitución estatal interiormente perfecta, y, CON ESTE FIN, también exteriormente, como el único estado en que aquella puede desenvolver plenamente todas las disposiciones de lahumanidad.” (Kant, 2002: 58)



Aquí está la tendencia hacia la paz duradera, la cual, de acuerdo a las posibilidades de la libertad humana, según Kant, podría todavía adelantarsecon las acciones de la misma voluntad humana de acuerdo a esta finalidad racional: “… Tomando por nuestra parte disposiciones racionales, podríamos apresurar la llegada de esa épocatan dichosa para la posteridad... La misma guerra, no sólo resultará poco a poco una empresa artificiosa, de inseguro desenlace para ambos contrincantes, sino también muy de sopesarpor los dolores que luego siente el Estado con su deuda pública en incremento constante… Ya empieza a despertarse un sentimiento en los miembros, interesados en la conservación deltodo; lo que nos da esperanza de que, después de muchas revoluciones transformadoras, será a la postre una realidad ese fin supremo de la Naturaleza, un estado de ciudadanía mundial ocosmopolita.” (Kant, 2002: 58-60)



La consideración final es la insistencia y la apuesta, no por las posibilidades destructivas de la insociabilidad –que siempre podrán actuartanto dentro de los pueblos nacionales como en la comunidad de naciones independientes- sino por la capacidad de sociabilidad de los seres humanos guiados por la razón y su libertad. Esdecir, el conocimiento de la “intención” de la naturaleza puede tener un efecto propulsor para acelerar el desarrollo de la humanidad hacia mejores niveles de convivencia mundial