Emmanuel Levinas

Introducción:
Emmanuel levinas es un filosofo francés de origen ruso, autor de una original teoría ética de la alteridad y contribuyó en la difusión de la fenomenología en Francia. Su atracciónfilosófica se la debe a los escritores rusos,
Alteridad, otro prójimo, son puntos clave en el estudio filosófico a partir de emmanuel levinas quien precisamente con más rigor y claridad se acerco al temade alteridad a través de la ética, en examinar el modo en que somos solicitados por la presencia de otro en la cual estamos requeridos a responder de él y por él.
Nos acercaremos alevinas en sus 2obras fundamentales totalidad e infinito y otro modo que ser y observar como hoy proponen herramientas que nos permitan pensar en la subjetividad como la problemática ética que el otro ejerce como unanecesidad urgente.
La cercanía hacia el otro no es para conocerlo, por tanto no es una relación cognoscitiva, sino una relación de tipo meramente ético, en el sentido de que el Otro me afecta y meimporta, por lo que me exige que me encargue de él, incluso antes de que yo lo elija. Por tanto, no podemos guardar distancia con el otro.
Desarrollo: El trabajo de Lévinas se basa en la ética delotro, dónde propone a la ética como filosofía primera. Para Lévinas, el Otro no es capaz de ser conocido y no debe ser objetivado, como lo hace la ontología. Lévinas prefiere pensar en la filosofía como“sabiduría que nace del amor” en vez de “Amor a la sabiduría” .
Lévinas deriva el principio de su ética de la experiencia del encuentro con el Otro. El encuentro cara-a-cara es la relación inevitable enla que la cercanía y la distancia de la otra persona logran sentirse y tener un efecto.
“La relación ética cara-a-cara, contrasta también con toda relación que se podría llamar mística, en la quelos interlocutores se encuentran jugando un papel en un drama que ha comenzado fuera de ellos”.
El rostro en el que se presenta el Otro no niega ni viola al Mismo (quien también es un Otro). Los...