Emmanuel Mounier



EMMANUEL MOUNIER







“LA FORMACIÓN DE LA CONCIENCIA MORAL EN EMMANUEL MOUNIER”







MARÍA ANGÉLICA GONZÁLEZ MARTÍNEZ




MAESTRÍA EN ESTUDIOS HUMANÍSTICOS
CON ESPECIALIDAD EN ÉTICA















AGUASCALIENTES, AGS. NOVIEMBRE DE 2007













"De aquí que el fin de la educación no sea adiestrar al niño para una función oamoldarle a cierto conformismo, sino el de madurarle y de amarle lo mejor posible para el descubrimiento de esta vocación que constituye su mismo ser y el centro de reunión de sus responsabilidades de hombre.”

Emmanuel Mounier






















ÍNDICE



Capítulo I EMMANUEL MOUNIER EN SU CONTEXTO HISTÓRICO
2.1 Antecedentes de la formación humana de Emmanuel Mounier2.2 Tres influencias filosóficas que trascendieron en su vida
2.3 El diagnóstico de una sociedad corrompida: burguesa e individualista
2.4 El compromiso social como forma de vida

Capítulo II LA PROPUESTA ANTROPOLÓGICA EN EL PENSAMIENTO DE EMMANUEL MOUNIER
3.1 Orígenes de la antropología filosófica de Emmanuel Mounier
3.2 La persona como ser subsistente
3.3 El carácterrelacional de la persona
3.4 La persona frente al compromiso comunitario

Capítulo III LA ÉTICA RELACIONAL EN EMMANUEL MOUNIER
4.1 La libertad de la persona
4.2 La eminente dignidad de la persona
4.3 La conversión íntima como propuesta ética
4.4 Los valores morales en la línea de una ética personalista

Capítulo IV EL PERSONALISMO COMUNITARIO EN EMMANUEL MOUNIER: UNA PROPUESTAEDUCATIVA PARA LA CONCIENCIA MORAL
5.1 La educación de la persona orientada al proceso de personalización y al compromiso comunitario
5.2 El programa de intervención educativo
5.3 Conclusiones personales

























2.1 Antecedentes de la formación humana de Emmanuel Mounier
Emmanuel Mounier nace en Grenoble, Francia el 1 de abril de 1905. Sus padres secaracterizan por poseer un espíritu noble y sencillo, gente de provincia de origen campesino. Su padre Paul Mounier es un hombre con una gran dedicación al trabajo y a su familia; aunque de salud precaria, vela siempre responsablemente por los suyos. Su madre, una mujer creyente y devota, se preocupa por la formación espiritual de su hijo. Ambos padres fomentan la lectura y el diálogo en elhogar. Su única hermana Madeleine deja la casa paterna debido a sus estudios; esto hace que él se desenvuelva entre adultos y que madure prematuramente. Bombaci (2002) describe los rasgos de su carácter como una notable timidez, una madurez precoz, un autodominio, que se manifiesta en su capacidad para vencer las resistencias interiores, una gran tendencia a la abstracción y una calma aparente queenmascara un espíritu inquieto, > quizás alimentado por una gran fe que heredó de sus padres, explica su biógrafo. Al sumarse todos estos elementos, no tardan en presentarse los efectos: Emmanuel comienza a cuestionarse los grandes dilemas de la vida humana.
En el colegio, desde temprana edad, se distingue por su fascinación hacia las humanidades. En apariencia, él era un niño lento en elaprendizaje, pero en realidad lo que acontecía era que Emmanuel sentía una profunda necesidad de ir a la esencia misma de las cosas, no se conformaba con revolotear sobre la superficie. Aún así, comenta Bombaci, su pensamiento va madurando y haciéndose más rápido y precoz, de tal forma que a los once años, sus maestros sugieren que se adelante al siguiente ciclo escolar. Al llegar a la edad del bachilleratoy para no contradecir la voluntad de sus padres, ingresa al bachillerato de ciencias, estos estudios científicos dejan en él una profunda insatisfacción; ¿la causa? su inclinación a los estudios humanísticos era contundente, su vocación lo llamaba irremediablemente.
Mounier decide tomar su verdadero camino intelectual, dejando las ciencias exactas para incursionar en la filosofía, después de...