Emociones Racionales - Martha Nussbaum

Descripción: Justicia Poética.
Capítulo 3 - Emociones racionales.
Martha Nussbaum.

“Solamente es libre lo que existe por las necesidades de su propia naturaleza, y es influenciado en sus acciones sólo por sí mismo”. Spinoza.

Las emociones como fuente o elemento relevante dentro del Derecho, entendido este como un conjunto normativo, esun tema que ha sido poco mencionado y que pocas veces es tratado en el marco del estudio de la Teoría y Filosofía del Derecho, pero que es evidente su inmersión en teorías mucho más conocidas y estudiadas, a saber, el movimiento del Realismo Jurídico.

Nos encontramos así, frente a un texto que aborda el estudio de las emociones al ubicarlas dentro del que hacer jurídico y normativo, a su vez,plantea la pregunta de ¿Cuál sería la validez de dicho fenómeno? Para ello la autora del texto nos hace un recorrido por algunos apartes de la literatura universal, por medio de los cuales se ejemplariza la aplicación de las emociones como rasgo definitorio de la labor jurídica y normativa.

Dentro de la exposición que se realiza a lo largo del texto, empieza por enmarcar las diferentes posturasque hay a propósito de mantener las emociones individuales como una elemento de la labor judicial, labor entendida como una función pública, a propósito, hace mención de las objeciones más comunes en los detractores del papel público de las emociones, así, encontramos cuatro objeciones fundamentales encaminadas a este propósito, a continuación se intenta ofrecer una respuesta a cada una de lascuatro objeciones y finalmente se apela al concepto del “espectador juicioso” presente dentro de la teoría de Adam Smith, con el fin de apoyar la conclusión del texto en relación con el tema trabajado a lo largo de tercer capítulo denominado “Emociones Racionales”.

Las objeciones al papel público de las emociones y la respuesta o solución dadas a las mismas, se esquematizarán a continuación parahacer de cada una de ellas un bloque único con los elementos de detracción y apoyo, a saber:

1. Las emociones son fuerzas ciegas que no tienen nada o poco que ver con el razonamiento. No encarnan meditación y juicio, y no responden a los argumentos de la razón.

En este sentido aparecen como rasgo definitorio de esta postura los conceptos de virtud y razón que hacen parte integral de lateoría del conocimiento formulada por la escuela del estoicismo, dichos términos se utilizan con el fin de mencionar el carácter poco o nulamente racional de las emociones, lo anterior en cuanto a que las emociones están ligadas de forma directa o indirecta a circunstancias u objetos externos al yo del individuo que las percibe o las siente.

Como bien se menciona en el texto: “…se ha utilizadodiversos argumentos contra las emociones, todos los cuales se expresan mediante el cómodo y generalizador término “irracional…”.

Como respuesta a esta objeción, se nos plantea que las emociones cuando menos son formas en las cuales las personas perciben el mundo en el que se mueven, lo anterior, en el entendido de que una emoción está direccionada hacía un objeto concreto, objeto que es descritoy asimilado intencionalmente por la persona que lo percibe, lo cual nos lleva al plano de las creencias, las cuales hacen parte constitutiva de las emociones. Con estos elementos, es posible concluir que las emociones nunca serán irracionales, pues no están separadas de la cognición y el juicio.

Al respecto el texto nos menciona: “No hay motivos para creer que las emociones son inadecuadaspara la deliberación solo porque pueden ser erróneas, así como no hay motivo para desechar todas las creencias de la deliberación sólo porque pueden ser erróneas”.

La segunda objeción que se plantea es aquella referente la gente presa de las emociones, toda vez que los objetos de las emociones se encuentran desconectadas del sujeto que las percibe, son absolutamente cambiantes. En este aspecto,...