EMOCIONES

Ivan Pablov, es reconocido por sus trabajos precursores sobre lafisiología del corazón, el sistema nervioso y el aparato digestivo. Sus experimentos más famosos, que realizó en 1889, demostraron la existencia de reflejos condicionados y no condicionados en los perros, ytuvieron gran influencia en el desarrollo de teorías psicológicas conductistas, fisiológicamente orientadas, durante los primerosaños del siglo XX.
Según los estudios realizados por Pavlov, podemosducir lo siguiente:

El reflejo: es la unidad estructural básica del sistema nervioso. La mayoría de los reflejos cumplen un rol de defensa para con nuestro organismo. Los reflejoscondicionados dependen notoriamente del ambiente en que se desarrolla la persona. Los reflejos innatos de dos o más personas normales sonprácticamente iguales entre sí. Para poder visualizar fielmente el estadode un reflejo, es recomendable que la persona esté distraída, es decir, que no se preocupe de la situación. Un ejemplo de esto podría ser; unos niños jugando pelota, la pelota se desvía hacia unadulto y este tiene el reflejo de protegerse la cabeza, pero este reflejo es condicionado, porque fue aprendido antes, al igual que si fuese aun niño de dos o tres años, no sabría defenderse de la pelotaporque no ha aprendido a evitar el golpe de la pelota.
DESCRIPCIÓN DE LAS PASIONES
Amor. En cuanto pasión es la primera inmutación del apetito concupiscible por el bien sensible aprehendido. Por el conocimiento descubrimos si el objeto conocido nos es proporcionado y nos conviene; de ahí, en caso afirmativo, surge el amor. El amor seda propiamente en el apetito elícito o intencional; y dentro de éste, el amor propiamente dicho se da en el apetito intelectual o voluntad, entonces no es una pasión aunque puede ir más o menos mezclado con ella, con el amor pasión del apetito sensible. En el apetito natural, la con naturalidad con un ser, que es principio de inclinación hacia él, se suele llamar también amor en un sentido lato.Odio. Es la primera inmutación pasiva del apetito concupiscible por el objeto sensible aprehendido como nociva. Tiene, pues, como objeto aquello que nos priva de lo que parece bueno y es un mal para nosotros. La intensidad del odio se siente más que la del amor, pues éste es habitual en el hombre, mientras que aquél surge en momentos determinados, frente a la presencia del mal que se nos acerca.Es el amor hacia un bien lo que suscita el odio. Como buscamos siempre el bien, es imposible que nos odiemos a nosotros mismos; pero puede ocurrir que vayamos hacia el mal de un modo aparente, creyendo que es un bien.
Deseo. En cuanto pasiones del apetito concupiscible es la tendencia al bien sensible ausente, absolutamente considerado. Por este bien de orden sensible, al deseo, en cuanto pasión,se le suele llamar concupiscencia.
Aversión. Movimiento que tiende a alejarnos de un mal sensible; es la pasión opuesta al deseo.
Gozo. Movimiento perfecto o acto instantáneo y sensible según la naturaleza del existente. Al poseer conscientemente el objeto amado, surge el gozo. Será más o menos intenso, en relación al esfuerzo con que se haya deseado y buscado. Podemos incluso sentir el gozo,cuando las acciones ajenas pasan de algún modo a ser nuestras; porque el poseerlas puede ser un bien para nosotros o porque las atenciones de la otra persona hacia nosotros nos hacen descubrir lo bueno que poseemos. El gozo de la posesión de bienes sensibles se llama placer. El gozo de la voluntad, en cambio, suele llamarse alegría.
Tristeza. Pasión que sigue a la percepción de un mal corporal; sieste mal es exterior y presente, pretérito o futuro, se habla propiamente de tristeza. Puede tener diferentes modalidades:
1. Misericordia: sufrir el mal ajeno como propio.
2. Envidia: entristecerse por el bien de la otra persona.
3. Ansiedad: cuando no encontramos como escapar de un mal. La tristeza acapara nuestra atención y disminuye nuestra actividad. Santo Tomás expone también como...