Empacho
Páginas: 10 (2273 palabras)
Publicado: 19 de agosto de 2014
RESUMEN
Eduardo Gómez Lestani, médico, junto al Investigador del Folclore guaraní, Ertivio Acosta han realizado desde enfoques distintos, pero con un mismo objetivo, estudios que encaminan a penetrar y comprender esta creencia tan popular en la región del Nordeste Argentino, el empacho.
El empacho es una de las creencias populares más arraigadas en las personas sobre todo en zonasrurales, donde la curandera ha tenido un rol especial y preponderante entre los habitantes, donde debido a falta de asistencia médica, los pobladores con padecimientos estomacales recurrían a estas, que por medio de mediciones con cintas especiales y oraciones secretas a determinados santos piden intersección para aliviar los dolores de los pacientes.
Los curanderos tradicionalmente, en su rol socialhan sido respetado por su comunidad, pero con el tiempo y sobre todo en zonas urbanas han surgido falsos sanadores, que sin comprender ni conocer esta cultura incurren en el engaño y lucran con la esperanza de las personas que buscar sanar.
Los curanderos reciben este don en fechas determinadas, como viernes santo o navidad y deben hallarse en estado de gracia (haberse confesado), y a travésde la tradición oral reciben las oraciones secretas de un curandero que ya no podrá ejercer esta función una vez que la transmitido su don a la persona elegida y presentado y aceptado a la comunidad.
El empacho es un tema controversial por la situación de riesgo que significa, porque se pueden identificar como empacho, afecciones graves que al no recibir tratamientos medico específico, puedenllegar a ser irreversibles. Aquí radica la importancia que la medicina científica penetre esta cultura con el fin de conocer lo verdadero y falso de estas creencias populares en bien de las personas sobre todo los niños que son los más afectados.
El empacho en el área guaraní
El empacho es conocido con el nombre de indigestión. Fue introducido por los españoles durante la conquista deAmérica, pero ya era conocida por los guaraníes con el nombre de “Pungá”.
Pungá (empacho), para los guaraníes era el malestar que radicaba en el estómago, y era designado con las palabras “Pyha” y “Ryhe”. Estos les daban diferentes acepciones según la característica de las dolencias, así tenemos, “pyha-vaí”, mal de estómago, “pyha-kyá”, estomago sucio, “pyha-jacú”, ardor de estómago, etc. El medicobrujo, “Payés”, buscaban soluciones con medicación empírica para estas afecciones, que con los conocimientos adquiridos a través de la tradición y experiencias anteriores identificaban el tipo de empacho y así daban el tratamiento correspondiente.
Clasificación del empacho según el tipo de afección:
El medio empacho, Pungá-vaí o Pungá- lento
Para el folklore es una leve indigestión que secura con un ayuno acompañado con té de caaré (paico), necesario para que el empacho no se vuelva crónico. Debe completar la práctica de medición con cinta durante tres días, o puede quedar “lisiado de empacho”.
Interpretación del medio empacho
El medio empacho es una indigestión (dispepsia), por exceso de alimentos que dificulta la digestión o esta se vuelve lenta. Es necesario mantenerayuno o se prolongará la afección.
El empacho perpetuo, Pungá eté o Pungá-guazú:
Es un empacho incurable. Las personas se caracterizan por “empacharse”, con la ingesta de determinados alimentos, leche, sandia, huevos, etc. Es conocido como empacho personal. Las curanderas recomiendan té de arazá-pitá, aun sabiendo que no tiene efecto sobre la afección.
Interpretación del empacho perpetuoEl empacho perpetuo es una afección incurable. Se trata de una alergia digestiva, intolerancia a determinados alimentos, como el gluten de trigo o enfermedad celiaca. Es una condición personal, de difícil diagnostico por su variedad de manifestaciones. El tratamiento empírico coincide con tratamiento científico, suspendiendo el alimento e indicar una dieta especial.
El empacho provocado o...
Eduardo Gómez Lestani, médico, junto al Investigador del Folclore guaraní, Ertivio Acosta han realizado desde enfoques distintos, pero con un mismo objetivo, estudios que encaminan a penetrar y comprender esta creencia tan popular en la región del Nordeste Argentino, el empacho.
El empacho es una de las creencias populares más arraigadas en las personas sobre todo en zonasrurales, donde la curandera ha tenido un rol especial y preponderante entre los habitantes, donde debido a falta de asistencia médica, los pobladores con padecimientos estomacales recurrían a estas, que por medio de mediciones con cintas especiales y oraciones secretas a determinados santos piden intersección para aliviar los dolores de los pacientes.
Los curanderos tradicionalmente, en su rol socialhan sido respetado por su comunidad, pero con el tiempo y sobre todo en zonas urbanas han surgido falsos sanadores, que sin comprender ni conocer esta cultura incurren en el engaño y lucran con la esperanza de las personas que buscar sanar.
Los curanderos reciben este don en fechas determinadas, como viernes santo o navidad y deben hallarse en estado de gracia (haberse confesado), y a travésde la tradición oral reciben las oraciones secretas de un curandero que ya no podrá ejercer esta función una vez que la transmitido su don a la persona elegida y presentado y aceptado a la comunidad.
El empacho es un tema controversial por la situación de riesgo que significa, porque se pueden identificar como empacho, afecciones graves que al no recibir tratamientos medico específico, puedenllegar a ser irreversibles. Aquí radica la importancia que la medicina científica penetre esta cultura con el fin de conocer lo verdadero y falso de estas creencias populares en bien de las personas sobre todo los niños que son los más afectados.
El empacho en el área guaraní
El empacho es conocido con el nombre de indigestión. Fue introducido por los españoles durante la conquista deAmérica, pero ya era conocida por los guaraníes con el nombre de “Pungá”.
Pungá (empacho), para los guaraníes era el malestar que radicaba en el estómago, y era designado con las palabras “Pyha” y “Ryhe”. Estos les daban diferentes acepciones según la característica de las dolencias, así tenemos, “pyha-vaí”, mal de estómago, “pyha-kyá”, estomago sucio, “pyha-jacú”, ardor de estómago, etc. El medicobrujo, “Payés”, buscaban soluciones con medicación empírica para estas afecciones, que con los conocimientos adquiridos a través de la tradición y experiencias anteriores identificaban el tipo de empacho y así daban el tratamiento correspondiente.
Clasificación del empacho según el tipo de afección:
El medio empacho, Pungá-vaí o Pungá- lento
Para el folklore es una leve indigestión que secura con un ayuno acompañado con té de caaré (paico), necesario para que el empacho no se vuelva crónico. Debe completar la práctica de medición con cinta durante tres días, o puede quedar “lisiado de empacho”.
Interpretación del medio empacho
El medio empacho es una indigestión (dispepsia), por exceso de alimentos que dificulta la digestión o esta se vuelve lenta. Es necesario mantenerayuno o se prolongará la afección.
El empacho perpetuo, Pungá eté o Pungá-guazú:
Es un empacho incurable. Las personas se caracterizan por “empacharse”, con la ingesta de determinados alimentos, leche, sandia, huevos, etc. Es conocido como empacho personal. Las curanderas recomiendan té de arazá-pitá, aun sabiendo que no tiene efecto sobre la afección.
Interpretación del empacho perpetuoEl empacho perpetuo es una afección incurable. Se trata de una alergia digestiva, intolerancia a determinados alimentos, como el gluten de trigo o enfermedad celiaca. Es una condición personal, de difícil diagnostico por su variedad de manifestaciones. El tratamiento empírico coincide con tratamiento científico, suspendiendo el alimento e indicar una dieta especial.
El empacho provocado o...
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