EMPATIA

EMPATIA
La palabra empatía proviene etimológicamente de su raíz griega ∏αθεûv,
epathón, sentir, y del prefijo εv, preposición inseparable que significa dentro.
chener quien tradujo por primera vez el término del inglés (Empathy) al alemán
y venía a significar “sentir adentrándose en el otro, compenetrarse”
Theodor Lipps quién la presentó desde un punto de vista más psicológico, a modo dedescripción psicológica de la experiencia estética. Para este autor, la EMPATIA es una especie de identificación, de proyección, de penetración del ser sensible del observador, en el objeto de contemplación; es el estado del alma que despierta en mí y que yo siento en los objetos .
Según Freud el “animal humano” tiene el afán de identificarse para
construir su estructura personal, ello, yo ysuper-yo, con el fin de evitar la
ansiedad que le ocasiona no tener desarrollada la personalidad. Este proceso
resulta más fácil, al modelar nuestra conducta en comparación con la de algún
otro. Freud afirma que el éxito de nuestras identificaciones durante la infancia,
ayuda al individuo a adquirir un sentido de su propia identidad. Además completa
esta idea diciendo que esta identificaciónpuede ser sana (cuando se alcanza el
punto de vista de la otra persona, haciéndose más cooperativa y armoniosa la
relación con los otros) o patológica, ya sea debido a que el propio yo quede
absorbido en el ajeno o, por el contrario, a que el sujeto no pueda abandonar su
rígido campo de referencia, temiendo que la proximidad a los otros pueda dañarle.
La Identificación consta de tres elementos:Introyección (residuo del
animal del que procede el hombre, por el cual se tiene la necesidad de poseer lo
demás), Imitación (por poseer y por parecerse a los demás) y Regresión
(capacidad de identificarse con contemporáneos, así como con aquellos que hayan significado algo en nuestra vida. Identificación retroactiva).
Unos años más tarde, la teoría de Role-Taking de G. Mead incorpora alestudio de la empatía la importancia de la influencia de los factores sociales y las relaciones interpersonales. A diferencia de Freud, para el que lo que prima es el subconsciente y los aspectos no-verbales, los canales de comunicación de este proceso empático, son cognitivos y no están a expensas de la imaginación. Se trata de sentir lo que siente el otro, pero de un modo más cognitivo que emocional;aprendemos a simpatizar con otros y asistirles tomando su actitudes, ya que no es la persona del otro lo que deseamos, sino sus ideas así como su imagen que éstos tienen de nosotros, para comprenderlo y anticiparnos a ellos, al tiempo que nos ayuda a auto-comprendernos de un modo más optimo. Un ejemplo claro de esto es el lenguaje.
Adler (también discípulo de Freud, aunque rápidamente disidentedel mismo), sus teorías sobre la personalidad se construyen en base a tres pilares básicos: el
sentimiento de inferioridad, la voluntad de poder y el sentimiento de comunidad.
Así pues, la empatía para él, nace de ese sentimiento innato de carácter social, en
virtud del cual podemos conocer los sentimientos de los otros.
Watson sostiene que la capacidad de comprensión hacia los demás, almargen de ser innata, no necesita de haber vivido una experiencia similar para llegar a entenderla, ya que nada de lo que hacen loshombres es extraño para nosotros mismos. Freud la define como "el mecanismo por medio del cual somos capaces de comprender las circunstancias de otra vida mental". Esta definición se limita al ejercicio personal de entender al otro, pero no implica una comunicación con él.En la década de los 50, la empatía adquiere una dimensión antropológica
derivada de los estudios de R. Redfield :Éste considera la empatía como un
elemento necesario para afrontar los estudios humanistas de las diferentes
culturas, pues para conocer a fondo una cultura no basta con sumergirse en esa
cultura, sino que una vez culminado dicho proceso, debe abstraerse del mismo y
analizarlo...