Empezamos el invento

La escolástica y Tomás de Aquino.1

UNIDAD 5 LA ESCOLÁSTICA Y TOMÁS DE AQUINO.
I.- APOGEO DE LA FILOSOFÍA ESCOLÁSTICA. Entendemos por escolástica, en sentido estricto, la especulación filosóficoteológica que se estudia y cultiva en las escuelas monacales del medievo de las que surgirán las universidades. En un sentido amplio entendemos por escolástica ese movimiento doctrinal que tiene lugaren este ámbito histórico y que se mueve en un mundo metafísico y religioso, aun sin emplear un método rigurosamente escolar. E incluso en un sentido más amplio, podemos entender por ella la filosofía arábigo-judaica que entra en contacto con la cristiana de esta época. 1.- FUENTES, CARACTERES Y TEMAS DE LA ESCOLÁSTICA Las fuentes de la escolástica son sobre todo tres: la Biblia, S. Agustín y losfilósofos griegos (Platón y, a partir del s.XIII, Aristóteles). Como características fundamentales destacan: - es una Fª de carácter académico; es la Fª de la escuela, en una Fª muy ordenada porque está hecha para ser explicada en clase. - todos los escolásticos utilizan un mismo método (método escolástico) que consta de 5 partes: lectio: comentario de texto filológico y comparativo; quaestio:respuesta a las preguntas que se suscitan; disputatio: discusión entre dos posturas; setentiae y summae: resumen y conclusiones. - La Fª escolástica se basa en la autoridad como criterio de verdad: la autoridad más importante es la Biblia, después los santos padres y también la autoridad de los filósofos antiguos y de la razón. Podemos distinguir tres etapas: Período de iniciación, de Agustinismofilosófico (s.IX-XII) llamado Baja Escolástica, donde destacan San Anselmo, San Buenaventura y Avicena. Un período de apogeo en el s.XIII llamado Gran Escolástica, en el que destacan Averroes, S. Alberto Magno y Sto. Tomás de Aquino. Y un período de crisis (s. XIV) llamado en el que destaca el Nominalismo de Ockham. A diferencia de la Patrística, que fue una filosofía con influencias claramenteplatónicas, la escolástica se inspiró principalmente en Aristóteles. Los autores escolásticos, además de problemas propiamente teológicos, trataron fundamentalmente dos temas: la relación entre fe y razón y el problema de los universales. 2.- EL CONTEXTO 2.1.- Contexto sociopolítico y económico. Durante el s.XIII tanto el Papa como el Emperador alemán, ven cómo pierden el control sobre las grandes urbes.Lo que caracteriza al s. XIII es la desintegración económica de los feudos, el renacimiento de las ciudades y la formación de una nueva sociedad urbana. Junto a los tradicionales estamentos sociales se instalan ahora en las ciudades vendedores, artesanos, y una serie de profesionales libres, cultos, de carrera, que forman una nueva clase social de gente libre, con dinero y creciente influencia enla vida pública. También en el seno de la Iglesia se produce una fuerte renovación evangélica y surgen órdenes nuevas, como los franciscanos y los dominicos que en lugar de retirarse al campo al estilo feudal de los monasterios medievales, se insertan en la vida de las ciudades y pronto frecuentarán las universidades.

La escolástica y Tomás de Aquino.2 2.2.- Contexto cultural. En el ámbito delos hechos culturales hay que decir que la actividad filosófica desarrollada en los siglos centrales de la Edad Media fue posible gracias a la labor de conservación d el acultura antigua llevada a cabo en monasterios y abadías. A ello debe sumarse la aparición de las escuelas clericales que fueron evolucionando hasta que el el s.XIII surgen de ellas las Universidades (En Inglaterra la de Oxford, enFrancia la de París, en Italia la de Bolonia, en España la de Salamanca) La traducción del árabe al latín en el s. XIII de las obras de Aristóteles y de sus comentadores musulmanes, Averroes y Avicena entre ellos, provocó que Occidente quedara entre fascinado y atemorizado por el pensamiento del filósofo griego. La asimilación del aristotelismo en las universidades de Occidente cambia el...