Empirismo-(max. representantes)

INFORME
“LA EXPERIENCIA, UN CAMINO HACIA EL CONOCIMIENTO.”

Por: Camilo Andrés Pérez Ruíz
Grado: Once Uno Académico
Presentado a: Lidia Ruiz Melo.
Asignatura: Filosofía

INSTITUCION EDUCATIVA CARLOS ALBORNOZ ROSAS
ANCUYA, 16 DE MAYO DE 2011
NARIÑO
“LA EXPERIENCIA, UN CAMINO HACIA EL CONOCIMIENTO.”
A partir de la explicación de la realidad han surgido diferentes teorías, en la búsquedade la comprensión de la misma, así en un comienzo la realidad era explicada por las construcciones mitológicas, luego se buscó entender la naturaleza y posteriormente evolucionó, y buscó respuesta a todo tipo de ente, incluyendo a el hombre, planteando variadas tendencias que giraban en torno a puntos comunes, por ejemplo en la edad clásica griega, el idealismo y el materialismo que seconsolidarían mucho tiempo después.
De esta manera se profundizará en el empirismo, siendo una teoría filosófica, surgida en el periodo de tiempo, comprendido desde el siglo XVII hasta el siglo XIX. Sin embargo no se debe despreciar la importancia de la teoría simultanea al Empirismo; el Racionalismo, el cual destaca el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, descubrir ciertas verdadesuniversales, evidentes en sí mismas, de la que se puede deducir el resto de contenidos epistemológicos. Sus principales representantes son: René Descartes, Baruch Spinoza y Gottfried Wilhelm Leibniz.
La principal tesis del empirismo es la afirmación de que todo conocimiento se basa en la experiencia, definida como un conjunto de sensaciones o de representaciones, que consecuentemente niega laposibilidad de ideas de conocimiento a priori, o conocimiento desligado a la misma, no solo en cuanto a su origen sino también a lo que significa en sí mismo. Así el conocer, se inicia en el mundo sensible, para construir los conceptos y estos encuentran en lo vivencial, su justificación y limitación.
El empirismo ha sido desarrollado a lo largo de toda la historia, si bien partió de manera inconsciente,logró establecerse como teoría en épocas posteriores; en la Antigua Grecia era incluido en labores epistemológicas, sobre todo por los sofistas, quienes negaron las especulaciones racionalistas del mundo natural, estableciendo al poder como regente, sea individual (moral) o social (política), utilizando la Retórica como punto de unión de las concepciones de poder en ejercicio y el dominio dellenguaje.
Aristóteles destaca el valor del conocimiento de la experiencia ya que lo concibe, como un proceso, que en el hombre parte de lo común con otros seres dotados de sensación y memoria, pero diferenciándolos mediante la acumulación de experiencia unida con la reflexión, convirtiéndose en un ser técnico o practico, y finalmente, para alcanzar el mayor estadio equivalente a “la noción deperfección epistemológica aristotélica”, es necesario utilizar el método inductivo, en busca de establecer fundamentos mediante las causas hasta los primeros principios, siendo esta la semejanza del hombre con Dios: el saber de una ciencia primera. La tradición empirista prosigue con los escépticos, pero cada escuela posterior está en mayor o menor medida relacionada con el empirismo o el racionalismo.En la Edad Media, el poder queda restringido a la Iglesia, no obstante a partir del siglo XI, con la conquista árabe se facilita la entrada de las concepciones aristotélicas a las universidades de la época, las cuales retoman un nuevo énfasis por cuestiones silogísticas, construyendo así el nominalismo y su valoración por la experiencia natural, aplicado y sugerido por los pensadores Roger Bacon,Duns Scoto y sobre todo, Guillermo de Ockham, ya que analiza las posibilidades de aceptación y categorización de vivencias empíricas dependiendo de su utilidad.
Ya en el Renacimiento, la experiencia adquiere un valor social, como consecuencia de la serie de descubrimientos y de diversas corrientes como el humanismo, que se dieron en la época; por ejemplo, el planteamiento de Copérnico, en el...