Empirismo E Idealismo

Empirismo

Se dice que esta corriente filosófica surgió en Inglaterra en los siglos XVII y XVIII, Y esta considera que la experiencia es el origen de nuestros conocimientos, es decir que es la única fuente valida del conocimiento pues ya que todo conocimiento se crea a través de los sentidos.

Sus representantes son: John Locke, David Hume, Francis Bacon, Thomas Hobbes y George BerkeleyPues como ya decía el origen de nuestro conocimiento está en la experiencia, pues para los empiristas dicen que las ideas innatas no existen, pues están son las que poseemos sin necesidad de la experiencia.

Y bien ¿Cómo explica el conocimiento el empirismo? El conocimiento humano tiene un límite la propia experiencia, pues se dice que la mente del hombre es como una "Tabula raza" que nosotrosvamos llenando con conocimientos gracias a la experiencia. Entonces es así como los empiristas dan esta explicación de la generación del conocimiento.

Y otra pregunta es ¿Cómo concibe la realidad? Pues se dice que los empiristas conciben la realidad dos fuentes de ideas: la sensación y la reflexión. La sensación proviene directamente del objeto que se conoce y cuyo impacto se manifiesta en loscambios del sujeto. La reflexión consiste en tener conciencia de que algo nos ocurre internamente. De tal manera que lo objetivo radica en las sensaciones y la reflexión debe considerarse como auténticamente subjetiva.

Entonces esta teoría en pocas palabras se reduce a que conocemos a través de los sentidos y que no hay otra explicación más que esa.















IdealismoConcepto.

Por idealismo podemos entender fundamentalmente dos cosas: un idealismo de los ideales y un idealismo de las ideas.

1° El primero se refiere a la esfera de la praxis, abarcando tanto presupuestos éticos como políticos en el sentido de "situación ideal" En este último caso, el idealismo se convierte en utopismo.

2° El idealismo de las ideas posee una índole más filosófica que elanterior, y hace referencia a toda doctrina que afirma que el sujeto (la conciencia, el "yo", la mente, o el espíritu) es el punto de partida y el origen de toda reflexión sobre el mundo. Esto quiere decir que la realidad no es conocida por sí misma y que conocer no es adecuar el pensamiento a las cosas, a lo "dado". Antes bien, es la propia realidad la que ha de inferirse de las "ideas" yrepresentaciones que tenemos sobre ella. Es el sujeto es punto de partida de todo conocimiento, aquel que otorga sentido e, incluso, "construye" o crea la realidad.

El idealismo de las ideas afecta, por lo tanto, tanto a aspectos gnoseológicos(pregunta por el conocimiento, su origen y sus límites) como metafísicos (pregunta por el "ser" de aquello que conocemos). Lo que sea el ser va a identificarsecon lo que auténticamente puedo conocer de él. El ser es lo cognoscible con evidencia y se identifica con lo dado o contenido en la conciencia, aunque esto no implica necesariamente que todo idealismo reduzca el ser a un contenido de conciencia o que postule que el sujeto "construye" o produce toda realidad.

Tipos generales de idealismo.

1. Si la conciencia o el sujeto se considera comoalgo real o como una entidad psíquica e individual, nos hallamos frente a un idealismo subjetivo o psicológico. Es la conciencia individual la dadora de ser, y éste último se reduce a lo percibido por mí. La entidad del ser es psicológica al igual que la actividad de la conciencia. Dentro del idealismo subjetivo podemos encuadrar tres corrientes:

A. El idealismo del filósofo empirista G. Berkeley(1685-1753): El ser de las "cosas" se agota en su ser percibido, es decir: identifica "ser" con "ser percibido"

B. La rehabilitación por parte del empiriocriticismo del idealismo de Berkeley, representado por la filosofía de Avenarius.

C. La filosofía gnoseológica de la inmanencia desarrollada desde finales del siglo XIX, cuyos máximos exponentes serían Wilhelm Schuppe, Max

Kaufmann,...