empirismo y psicologia

Universidad Nacional Autónoma de México.
Facultad de Psicología.
División del sua.

Trabajo 2 Del Racionalismo al Positivismo Lógico. Bases del pensamiento científico contemporáneo
Empirismo y psicología.
Durante el siglo de las luces la finalidad que se perseguía era la separación del hombre con lo divino, la conformación de los nuevos filósofos es la imagen de que ellos se preocupan porla ciencia, les preocupa la política y el derecho comenzando a instalarse en estas formas alejándose de la teología, un toque de nacionalismo que permite que las personas apoyen las investigaciones que dentro de su país se comienzan gestar.
Los filósofos ahora alejados de la teología usas las letras para expresar lo que entonces comienzan a observar a su alrededor. Que se ve empapado no solo porgrandes descubrimientos científicos sino también por un gran avance en las artes y las humanidades como un todo sin fronteras y entonces la presencia de Dios pasa a un lugar solo de creencia.
El innatismo es negado y en su lugar el empirismo comienza a tomar forma, la física también toma otros rumbos ahora si es inmanente o si es esencial a la materia poco a poco la teoría cartesiana mecanicistava tomando fuerza alejando de la mente la idea de que todo es gracia de Dios.
Mientras que en las humanidades aportaciones importantes como las de Jean Jacques Rousseau del ser humano como ser social y su conformación en base a la capacidad de razón que tiene a diferencia de las otras especies del reino animal y que le han valido la supervivencia Dios pasa de ser el regidor del mundo a un simpleaxioma teórico y los humanos deberán definirse en otros términos.
Corres lo propone así:
Como un sujeto que conoce mediante Ia experiencia sensorial, cuyo conocimiento es puesto en duda ya que podemos exponer, más o menos, como se dan las cosas, pero jamás tendremos Ia autoridad de decir que nunca hubieran podido ser de otra forma. También hade definirse como un individuo con creencias ysentimientos morales y estéticos. De ahí que Ia corriente sensualista tenga sus raíces en el empirismo, el cual, después de todo, es subjetivo y romántico

Por lo que podemos afirmar que este periodo de iluminación es el que permite que los individuos comiencen a formar su entorno basados en sus observaciones el innatismo es negado y en su lugar se instala el inmanentismo del mundo de la materiaregido por la física.

La ilustración de la Gran Bretaña.
Para poder ubicar el empirismo de Hume debemos buscar los pensamientos antecedentes a ello, razón por la cual se hablara de tres ingleses que facilitaron la conformación de dicha concepción epistemológica y ontológica.
Newton (1642-1727) La filosofía natural de Newton (llamada así, a su física) se desarrolla en torno de cuatro problemasfundamentales: a) Ia conformación del universo; b) Ia composición de Ia materia; c) el método para estudiarla; y, d) Ia explicación del movimiento. (Corres)
Con ello se revela radicalmente ante las concepciones cartesianas dominantes de entonces, quizás esto se deba a que Newton era discípulo de More quien en su momento también critico los sistemas de Descartes como lo afirma Corres:
“Lapolémica More-Descartes consiste, básicamente, en que el primero afirma el carácter infinito del universo y concilia con esta idea Ia finitud de Ia materia, mientras que para el segundo el universo estaba conformado de cuerpos extensos unidos en continuidad, sin vacio entre ellos, constituyendo el espacio y el tiempo. El universo para Descartes, no es ni infinito ni finito, sino indefinido”
Newtonafirma la existencia del tiempo y el espacio absolutos rechazando el carácter relativo de estos elementos, donde existen siempre y en todo momento, como una convivencia con los cuerpos que los habitan.
La materia existe en el universo a manera de partículas que se encuentran cohesionadas entre si y separadas por el vacio.
Las propiedades que se reconocen en la materia son atomistas y corpusculares...