empirismo y racionalismo

INTRODUCCION
La filosofía moderna se caracteriza por centralizar, al sujeto y hacer de la subjetividad su eje. Tanto el racionalismo como el empirismo son subjetivistas, aunque diversos en sus desarrollos teóricos, quedarán lugar, a finales del siglo XVIII a una síntesis de notable profundidad especulativa como es la de Kant.
Por su parte, el racionalismo busca un nuevo intento de comprensióndel hombre, del mundo y de Dios. El punto de vista cartesiano, el Cógito que quiere decir su lema primero pienso luego existo, constituye también un punto de vista metafísico. Descartés es en cierto sentido el creador del espíritu de sistema que recorrerá toda la metafísica moderna: la verdad como coherencia lógica, método deductivo y matemático, claridad y distinción, unidad, son conceptosbásicos de la idea de sistema filosófico. Y junto a esto, un desprecio y distanciamiento de la experiencia vivida y de la experiencia sensible; el metafísico racionalista es más deductivo que observador, le interesan más las definiciones exactas y precisas que la descripción del fenómeno real.
Por otra parte, se encuentra el empirismo el cual se interesa no tanto de los problemas metafísicos sino delos gnoseológicos, compartiendo con el racionalismo la búsqueda de la certeza. El primer problema del empirista no es el del ser, sino el de como a partir de la experiencia se puede llegar a la realidad. El Empirismo, con gran espíritu analítico, tiene como objeto la experiencia humana del conocer y de la afectividad; siempre queda ligado a un tipo de experiencia en la que toda idea debe apoyarse enun dato sensible, con lo que desaparece la consideración de la dimensión metafísica de la capacidad intelectual, ya que toda abstracción es juzgada por el empirismo como un mero producto de la imaginación, separada de la experiencia. Así, el racionalismo tiene un claro espíritu de sistema, y el empirismo tiene un espíritu analítico y observador de la experiencia.LA FILOSOFÍA MODERNA
Desde hace muchos años se ha tratado de filosofar acerca de cuestiones teológicas, es allí donde en el siglo XX surge un espíritu de reacción de protesta en contra de la postura tradicional que había adoptado la filosofía y se considera a  Descartes, padre de la  filosofía, pues su genio lo condujo a la creación de una nueva ciencia matemática, la geometríaanalítica y llego a la conclusión de que para evitar el error no basta la inteligencia, sino que hay que saber aplicarla, es decir se requiere de un método.
Anteriormente la filosofía había tomado la realidad objetiva como punto de partida de su reflexión filosófica, y la medieval había tomado a Dios como referencia, la filosofía moderna servirá de guía hacia subjetividad. Muchas dudas serán planteadassobre la posibilidad de un conocimiento objetivo de la realidad, material o divina y harán del conocimiento el punto de partida hacia la reflexión. En lo filosófico, el desarrollo del humanismo y de la filosofía renacentista, junto con la revolución copernicana, asociada al desarrollo de la nueva ciencia, provocarán el derrumbe de una escolástica ya en crisis e impondrán nuevos esquemasconceptuales, alejados de las viejas e infructuosas disputas terminológicas que solían satisfacer a la luz de algún argumento de autoridad, fuera platónica o aristotélica.
EL EMPIRISMO
Es la tendencia filosófica que considera la experiencia como criterio o norma de verdad en el conocimiento. El empirismo se caracteriza por dos aspectos fundamentales:
Niega la absolutización de la verdad o, como mínimoniega que la verdad absoluta sea accesible al hombre.
Reconoce que toda verdad debe ser puesta a prueba y, a partir de la experiencia, puede eventualmente ser modificada, corregida o abandonada.
Esto quiere decir que no se niega la verdad pero se ponen en duda el hecho de establecer verdades necesarias, es decir, verdades que valgan de una manera tan absoluta que se haga innecesaria, absurda o...