Empirismo

PERCIBIR Y EXPRESAR
(EMPIRISMO Y LENGUAJE)


Dentro del sustento filosófico del empirismo inglés, se establece la premisa de un pensamiento que surge a través de la experiencia, entendida como el uso de la sensación para ubicar mediante la percepción, la existencia real de aquello con lo que se tiene contacto directo y la reflexión como el estado capaz de generar nuevos conceptos y promoverbajo la vivencia individual, dirigida por expertos, la autonomía en el ser humano, ya que éste se considera como carente de conocimiento en el primer encuentro con su entorno e incapaz de proponer ideas frente a lo que percibe, creciendo entonces bajo la formación de un sistema cultural identificado por signos lingüísticos.
Se propone entonces que el niño es una “hoja en blanco” en la que sepueden trazar metas y preceptos que guíen su evolución dentro de la sociedad, esto mediante el uso de signos, acordados o impuestos, que caracterizan según el uso común, aquello a lo que se ha expuesto. Sin embargo, que posición debe adoptar el contexto cuando aquello que fue aceptado por generaciones, se ve transformado por la formulación de nuevos conceptos en niños o adolescentes, ¿se debenrespetar porque hace parte de la búsqueda de esa autonomía?,¿ se debe ignorar porque no cuenta con la suficiente reflexión como para ser validada en “idea”? o ¿deben ser transformadas por los preceptores, para lograr la adaptabilidad esperada?.




“Jhon Locke, padre del empirismo, arranca su investigación sobre el origen del conocimiento, indagando el nacimiento de las representaciones parapoder decidir acerca de su valor objetivo y campo válido de aplicación; todo su pensamiento está dedicado al esfuerzo por adherirse a la experiencia concreta, primero crítica a las ideas innatas, que a su juicio han bloqueado el espíritu de la investigación científica. Obviamente si no hay ideas innatas, todo conocimiento proviene de la experiencia, siendo en un comienzo la mente una tabula rasa. Elempirismo afirma que la conciencia humana se halla encerrada en los confines de la experiencia y que más allá de ellos no hay más que problemas insolubles o arbitrarias fantasías
La experiencia se desdobla en dos momentos diferentes: sensación y reflexión. Primero los sentidos nos proveen de representaciones concretas amueblándonos la mente; segundo, las reacciones provocadas en el interior delsujeto por los incentivos externos pueden hacer sugerir en el alma nuevos contenidos. A la reflexión se le da una función más de registrar: combinar las representaciones externas para formar creaciones subjetivas.
En esta medida y buscando un aporte en la educación Locke recomienda, la postura de la escuela de la vida, en donde la observación directa y la experiencia personal de las cosas, han depromover un desarrollo integral en el niño en lo físico, intelectual y moral. Asegurándose que para el cumplimiento de dicho objetivo se acogiera una pedagogía personalizada con preceptores instruidos, que facilitara la formación de una personalidad autónoma”. (Saavedra, 1987)
“Todo aquello que la mente percibe en sí misma, o todo aquello que es el objeto inmediato de percepción, depensamiento o de entendimiento, a eso llamo idea; y a la potencia para producir cualquier idea en la mente, llamo cualidad del sujeto en quien reside ese poder. Así, una bola de nieve tiene la





potencia de producir en nosotros las ideas de blanco, frío y redondo; a esas potencias para producir en nosotros esas ideas, en cuanto que están en la bola de nieve, las llamo cualidades; y en cuanto sonsensaciones o percepciones en
nuestro entendimiento, las llamo ideas; de las cuales ideas, si algunas veces hablo como estando en las cosas mismas , quiero que se me entienda que significan esas cualidades en los objetos que producen esas ideas en nosotros”. (LOCKE, 1960)

Considerando la postura de Locke, en su filosofía empirista, en donde las creaciones subjetivas deben ser transmitidas...