Empirismo

CARACTERISTICAS DEL EMPIRISMO

El Empirismo se caracteriza por los siguientes aspectos fundamentales:  

1. La verdad absoluta no existe. El único criterio de "verdad" es la experiencia sensible.
2. Niega cualquier conocimiento o principio innato. La mente no posee contenido alguno (ideas innatas), es como una hoja en blanco que debe llenarse a partir de la experiencia y el aprendizaje.
3.Niega lo suprasensible. Cualquier realidad que no se deje comprobar de algún modo objetivo o constatable. 
4. La validez de las teorías científicas depende de su verificación empírica. Toda verdad debe ser puesta a prueba, y a partir de la experiencia, puede eventualmente ser modificada, corregida o abandonada.  
5. Establece los limites y posibilidades de la razón. No se opone a la razón peroplantea que los conocimientos no provienen de esta.
6. Se contrapone al racionalismo. Puesto que esperamos que sucedan las cosas más por hábito o costumbre que por razonamiento científico. 
7. Importancia del Empirismo Sensible. Lo que se percibe a través de los sentidos. 
8. Reconocimiento del carácter humano limitado, parcial e imperfecto. No hay ninguna concepción en la mente humana que enun principio no haya sido engendrada en los órganos de los sentidos, total o parcialmente.
9. En un caso extremo, puede llevarnos al escepticismo.

Como hemos visto en el apartado anterior, los empiristas son una serie de autores que comparten una características comunes, lo que nos permite poder hablar de un movimiento filosófico. Sus características principales serían:
Interés por el temadel conocimiento. La teoría del conocimiento es el eje fundamental de la filosofía en este periodo, como vimos también en el racionalismo. El tema se relaciona, evidentemente, con el desarrollo de la ciencia moderna, lo que obliga a la comparación entre los resultados que han obtenido las diversas ciencias y la propia filosofía.
Pero mientras que dicho interés por la ciencia en el racionalismo dabacomo resultado la aplicación del método a través de la Razón, sobre la que teníamos una confianza absoluta, ahora, en cambio, el camino para llegar al conocimiento es nuestra experiencia. La experiencia es, por lo tanto, el criterio básico para obtener información, y la razón misma está supeditada a ella.
Como consecuencia de lo anterior, de aquello que no tengamos experiencia no podremos llegar asaber nada, realmente. Por lo tanto esto implica la negación de la existencia de las ideas innatas, cuestión que era fundamental para los empiristas. Todo lo que conocemos tiene que proceder de nuestra experiencia.
¿Y si de algo no se tiene (ni se puede tener) experiencia alguna? Recordemos que para los racionalistas las ideas fundamentales eran las ideas metafísicas, y de estas ideas parece queno podemos tener experiencia alguna (aunque este tema lo desarrollaremos luego detenidamente; en realidad, algunos de los autores empiristas también son metafísicos, como veremos). Pues la conclusión también está clara: hay que negar la Metafísica como conocimiento; al no poder remitir a experiencia alguna, las ideas metafísicas se revelan como ficticias, invenciones vacías de mentes que se dejanenredar por un uso excesivo del propio lenguaje.
Experiencia como única fuente del conocimiento y como su limite.
Locke (1632-1704) es el padre del empirismo inglés, que considera que la base del conocimiento es la experiencia. En sus primeras ideas pensó que todo estaba basado en la experiencia. Rechaza las ideas innatas, las ideas son la fuente de nuestro conocimiento. Reacción radical contraDescartes.
Tipos de conocimiento.
Impresiones: de sensación (exteriores; alegría) y de reflexión (internas; colores, texturas).
Simples. Cualidad suelta. Ej: verde.
Compuestas. Unión de dos o más impresiones simples. Ej: Carpeta.
Ideas: de sensación y de percepción.
Simples. Proceden de impresiones simples.
Compuestas. Proceden de impresiones compuestas.
Diferencias.
En la impresión...