Empirismo

EMPIRISMO

INTRODUCCION

En este sentido, podríamos establecer que el empirismo se sustenta básicamente en dos principios fundamentales. Por un lado, lleva a cabo la negación de la absolutización de la verdad, estableciendo además que el hombre no puede acceder a la verdad absoluta. Y por otro lado, deja patente que toda verdad debe ser siempre puesta a prueba dando lugar a que, a partir de laexperiencia, aquella se pueda modificar, corregir o desamparar.



EMPIRISMO

HISTORIA.
El empirismo es una corriente filosófica opuesta al racionalismo que surge en Inglaterra en el siglo XVII y que se extiende durante el siglo XVIII y cuyos máximos representantes son J. Locke (1632-1704), J. Berkeley (1685-1753) y D. Hume (1711-1776).
En un sentido bastante general, se denomina empirismo atoda teoría que
considere que la experiencia es el origen del conocimiento, pero no su límite. Sin embargo, en un sentido estricto, el empirismo propiamente dicho hace relación a las teorías filosóficas creadas por las corrientes antes
mencionadas.
Tras el siglo XVII su influencia se deja notar tanto en el campo de la filosofía política como en el de la teoría del conocimiento. En el primero, elliberalismo de Locke influye en los ilustrados alentando los principios de las revoluciones americana y francesa; su división de poderes influirá en Motesquieu y su principio de igualdad impulsará el reconocimiento paulatino de los Derechos Humanos. En teoría del conocimiento o epistemología, las ideas de Hume influirán en Kant, el empirismo en general influirá en el positivismo del siglo XIX yen el neopositivismo o positivismo lógico y la filosofía del lenguaje del siglo XX.

DEFINICION
Es el conocimiento que se origina desde la experiencia. También trata de un sistema filosófico basado justamente en los datos de la experiencia.
PARA LA FILOSOFIA
El empirismo es una teoría del conocimiento que enfatiza el papel de la experiencia de la percepción sensorial en la información de ideas.Para que el conocimiento sea valido debe ser probado a través de la experiencia.
EMPIRISMO A TRAVEZ DE LA FILOSOFIA DE LA CIENCIA
Supone que el método científico debe contar con hipótesis y teorías aprobadas mediante la observación natural.













REPRESENTANTES

JOHN LOCKE (1632 – 1704).
La teoría del conocimiento de Locke se encuentra en el ensayo sobre el entendimiento humano, que es suobra más importante. Se trata de un texto que estudia la facultad de conocer, entender y comprender. Lo que Locke trata de saber es lo que podría llamarse la esfera de aplicación de las facultades humanas, es decir, se trata de suprimir del campo del saber todas aquellas cuestiones que son inaccesibles a las posibilidades mentales. Locke se opuso a todos aquellos pensadores que suponían laexistencia de principios o ideas innatas en la mente humana. Ésta era para él una tabula rasa (tabla rasa).Todas las ideas, afirmó, son adquiridas, no innatas. Tanto las ideas teóricas como las prácticas y las religiosas son ideas aprendidas. Nadie nace con ellas.
GEORGE BERKELEY (1685 – 1753).
Continuó con las especulaciones de Locke sobre la teoría del conocimiento, en sus obras: Tratado sobre losprincipios del conocimiento humano y Tres diálogos entre Hulas e Hilonoos. Sin embargo, su planteamiento fue mucho más radical que el de su antecesor y las consecuencias de su extremismo pueden resumirse en dos ideas centrales: es imposible forjar ideas abstractas y la existencia objetiva de la materia es una neta ilusión. La crítica de Berkeley se fundamenta en que la abstracción es la separaciónmental de las partes de un todo que en realidad es inseparable, salvo que este todo pierda su cualidad esencial. No hay ideas abstractas, es decir, todas las ideas son particulares o concretas, y provienen de los sentidos internos y de la creación imaginativo - fantasiosa. Todo lo que existe es percibido como idea dentro de una mente. Lo que el sentido común llama “cosas materiales”, en realidad no...