Empirismop Y Racionalismo

cuadro comparativo: racionalismo y empirismo
RACIONALISMO | EMPIRISMO |
La fuente de nuestros conocimientos claros y distintos (evidentes) reside en la razón | La fuente de nuestros conocimientos fuertes y vivaces es la experiencia |
Conocemos la realidad a través de las ideas (subjetividad como clave de bóveda del pensamiento moderno) | Conocemos la realidad a través de las percepciones(impresiones e ideas) |
Afirmación de la existencia de ideas innatas: yo, infinito, perfección, causalidad. | Negación de la existencia de ideas innatas: nuestra mente es una “tabula rasa” |
Desconfianza de la información de los sentidos | Confianza absoluta en la información de los sentidos |
Las Matemáticas son el modelo de conocimiento cierto y evidente. Valor de la  intuición y  lasdeducción | La Física como modelo del funcionamiento de la mente humana. Valor de la inducción |
Papel fundamental de la “intuición intelectual” en el proceso del conocimiento | Intuición entendida como conocimiento sensorial. |
Es posible un conocimiento cierto y evidente de la realidad (Metafísica: Yo-pensamiento, Dios-infinito y mundo-extensión) | Es imposible un conocimiento “seguro” o dogmáticode la realidad: critica de la metafísica como conocimiento. Defensa del escepticismo y el fenomenismo |
Filósofo griego. Su vida es un auténtico misterio. En él todo parece de caricatura. Iba descalzo por la ciudad de Atenas. A veces, cuando recomendaba a los jóvenes adolescentes que fueran limpios y elegantes, el aparecía sucio. Era casi un mendigo. Su primer enigma es, pues, saber de quévivía. Su padre fue escultor y su madre comadrona. No se conoce bien si se casó una o dos veces.
También le gustaba la música. En realidad fue un cosmopolita sedentario, ya que no salió nunca de la ciudad de Atenas más que para luchar contra los persas o consultar el oráculo de Delfos. Otros filósofos viajaron por el Mediterráneo para instruirse. Vivió en unos tiempos turbulentos, bajo la tiranía delos Treinta, que según Jenofonte le prohibieron enseñar la retórica.
Su personalidad es, a veces, contradictoria: bufón y serio, dulce y violento, religioso y librepensador, aristócrata y demócrata. No se conoce tampoco con exactitud cuál fue su formación intelectual: practicó la gimnasia, la música, la geometría y la astronomía. En cuanto a su relación con los filósofos, no entendió a Heráclito,frecuentó
 a los sofistas y tuvo entre sus oyentes a Platón. Sócrates no ha dejado ningún texto escrito.
Es dudoso, por tanto, si existe una filososfía suya. Sus palabras y pensamientos nos han sido transmitidos. Fue un teórico puro, va, viene, pregunta, vive de la ciudad. Considerará amigos a los otros ciudadanos, intentará ayudarles y mostrará un amor pedagógico hacia los jóvenes. En su propiaeducación será sobrio, cuidará su salud, despreciará el dinero, será piadoso y modesto. Tendrá por norma predicar con el ejemplo.
Sócrates interrogaba al que encontraba, al artesano, al político, al sacerdote y a todos les demostraba que eran incapaces de definir el objeto de su saber. Sócrates se incluiría entre los sofistas al limitar su búsqueda al único objeto que podemos conocer, el hombre.Para él, el sustituto de la prueba metafísica es la experiencia y la analogía, el diálogo. En realidad, es casi seguro que fuera el creador de la dialéctica. Con una burlona modestia (su ironía) se coloca en actitud interrogante frente a su interlocutor y le hace examinar casos particulares y de la vida corriente, que luego comparaba con otros, deducía sus consecuencias, llegando a principiosgenerales de crítica moral o a mostrar la falsedad del argumento o las contradicciones en las que incurría el interlocutor. Es casi seguro que expuso a muchos a vergüenza, por lo que fue creándose enemigos, llegando a considerarle peligroso y revolucionario. Su mérito estribó en establecer que por un trabajo comunitario sobre el discurso común, se podía llegar al discurso justo: los sofistas...