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Universidad Nacional de Cajamarca
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE SOCIOLOGÍA

HACIA LA (RE) CONSTRUCCION DE UN CONCEPTO DE CULTURA Y DE CRITICA CULTURAL


CÁTEDRA: SOCIOLOGÍA DE LA CULTURA

DOCENTE: JOSE CUBAS VÁSQUEZ

ALUMNOS: CHOLAN HUACCHA, JAMES
RODRIGUEZ ROJAS, JULIO
VELASQUEZ MEDINA, DEYSY


CICLO :VIII

Cajamarca, Setiembre del 2012


HACIA LA (RE) CONSTRUCCION DE UN CONCEPTO DECULTURA Y DE CRITICA CULTURAL
1.- ¿En qué sentido el lenguaje es a la vez coágulo y fluido, cárcel y cincel, explicite la tensión entre la apertura a lo posible y el cierre de significaciones. El rol de los individuos y la colectividad en este aspecto?
El lenguaje es a la vez coágulo y fluido, cárcel y cincel.Cárcel porque, al usar el lenguaje, estamos constreñidos a pensar dentro de los significados convencionales de las palabras. Aun cuando estos significados sean negociables los conceptos nos permiten solo una aprehensión disminuida de la complejidad de lo real. Pero gracias a la creatividad podemos abrir el lenguaje y así lograr que nuestro hablar dé mejor cuenta del mundo y de la vida. En el usoimaginativo del lenguaje, se evidencia la tensión entre la apertura a lo posible y el cierre de las significaciones. Es decir, entre la creatividad de la enunciación, y, de otro lado, los lugares comunes dados por la inercia del pasado; es así que caen en desuso los términos y las expresiones que ya no se corresponden con las sensibilidades o creencias presentes, surgiendo nuevos términos ysignificados, afines a los cambios de la época.
2.- Señale los avatares del término cultural como critica al afán de dominio y como reflexibilidad radicalizada del mundo actual. La idea del autor en cuanto al término de cultura.
Según el autor, la idea que tiene es que el término “cultura” se ha ido redefiniendo en un diálogo y polémica cuyo telos está dado por el deseo académico; por una actitud quepretende estar desinteresada de lo práctico, movida por la búsqueda de inteligibilidad y por el afán de cristalizar un concepto útil para la comprensión de la vida humana. Quiere elaborar un concepto de cultura que permita delimitar un conjunto de fenómenos, comprendiendo su dinámica y estableciendo sus interacciones con el campo más vasto de lo humano, un concepto que haga posible fundamentar unejercicio critico que discrimine lo deseable de lo indeseable en el campo de la cultura.
3.- La cultura como educación formal, sofisticación y refinamiento del gusto. Análisis y crítica.
De acuerdo a la cultura como una educación formal, se puede decir que el hombre como se define en oposición al hombre ignorante de la misma manera en que lo educado y civilizado se diferencian de lonatural y lo grosero. El autor habla sobre el elitismo, dice que éste niega la dignidad de cultura a lo diferente, es decir, a las creencias, usos y costumbres, que se alejan de un paradigma que se postula como humano.

4.- La cultura como celebración unilateral de la razón: análisis y crítica.
La cultura es la celebración unilateral de la razón, porque es entendida como autodominio y mesuray, paralelamente como necesario complemento, el estimulo de la desconfianza hacia lo natural e impulsivo. En general la naturaleza interior y exterior aparece como un dominio que debe ser conquistado, aprovechado mediante la ciencia y la tecnología. Es así que el hombre educado, ha triunfado sobre sus impulsos, de forma que sus expresiones y maneras denotan su decencia, su ecuanimidad equilibrada yserena, el autocontrol que le permite proyectarse hacia el futuro como gestor de su destino.
5.- La cultura como discurso materialista: análisis y crítica.
La cultura como discurso es materialista, ya que lo cultural queda definido como un refinamiento que no es fundamental para la continuidad de la vida. No deja de ser curioso, que la cultura valorada como lo más excelso y humano sea a la...