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Sea su símil el de la conjunción de fuerzas que hay entre un tronco de alados corceles y un auriga.
Pues bien, en el caso de los dioses los caballos y los aurigas todos son buenos y de buena raza,mientras que
en el de los demás seres hay una mezcla. En el nuestro, está en primer lugar el conductor que lleva las
riendas de un tiro de dos caballos, y luego los caballos, entre los que tiene unobello, bueno y de una raza tal,
y otro que de naturaleza y raza es lo contrario de éste. De ahí que por necesidad sea difícil y adversa la
conducción de nuestro carro. Pero ahora hemos de intentardecir la razón por la que un ser viviente es
llamado mortal e inmortal. Toda alma se cuida de un ser inanimado y recorre todo el cielo, aunque tomando
cada vez una apariencia distinta. Mientras esperfecta y alada camina por las alturas y rige el universo entero;
pero aquélla que ha perdido las alas es arrastrada hasta alcanzar algo sólido en donde se instala, tomando un
cuerpo terrenal que dala impresión de moverse a sí mismo, gracias a su virtud. Llámase ser viviente al
conjunto de este ajuste entre alma y cuerpo, que recibe además la denominación de mortal. En cuanto al
nombre deinmortal, no procede en absoluto de ningún concepto del que podamos dar razón. Por el contrario,
sin que lo hayamos visto ni lo podamos concebir de una manera satisfactoria, nos forjamos la idea de ladivinidad como si fuera un viviente que no muere, con alma por un lado y cuerpo por otro, pero unidos
eternamente por naturaleza. Mas quede esto tal como le plazca a la divinidad, y sea también asídicho. La
causa, empero, de la pérdida de las alas, que determina el que éstas se le caigan al alma, considerémosla. Es
más o menos la siguiente.
La propiedad natural del ala es la de levantar lopesado a lo alto, elevándolo a la región donde habita
el linaje de los dioses, y de un modo o de otro es dentro de las partes del cuerpo lo que más ha participado de
la naturaleza divina. Pero lo...