emprirismo logico

Sintetice las propuestas de las concepciones del manifiesto del círculo de Viena en relación con las reglas del positivismo presentadas por Kolakowski.
Identifique afirmaciones dentro del manifiesto que corresponden a las reglas.
¿Qué críticas se les puede hacer y qué supuestos estarían atrás?

Las propuestas del manifiesto del Círculo de Viena se desprenden de la presentación de unaconcepción científica del mundo que muestra la importancia de la investigación exacta para las ciencias sociales y naturales. Para estos investigadores las herramientas formadas por el empirismo lógico trascienden el ámbito de las ciencias ya que también son necesarias en la estructuración de la vida pública y privada.

Según el manifiesto del Círculo de Viena el objetivo de su concepción científicadel mundo es la unificación de la ciencia. Acá vemos la correspondencia con la cuarta regla planteada por Kolakowski; la unidad fundamental del método de la ciencia. Según esta regla los modos de adquisición de un saber válido tienen que ser los mismos en todos los campos y así se plantea una reducción de todas las áreas de saber a una sola y misma ciencia que se basa en la física.

Para losmiembros del Círculo la tarea del análisis filosófico no consiste en el planteamiento de enunciados filosóficos propios sino en la clarificación de problemas y enunciados. Al relacionar este planteo con las reglas de Kolakowski podemos ver la correspondencia que este tiene con las primeras dos reglas. Según el fenomenalismo la realidad está en los datos de la experiencia y así las proposiciones sobrela realidad tienen que poder prestarse al control empírico. Un enunciado propiamente filosófico no tiene esta cualidad.

Al revisar la segunda regla, la del nominalismo, que plantea que el lenguaje es un instrumento para la inteligibilidad del mundo, observamos que el análisis lógico, planteado como método de la filosofía por el Círculo, atiende a esta regla. Kolakowski plantea que el lenguajecientífico positivista es un lenguaje propio que busca eliminar la ambigüedad del lenguaje. Así los enunciados se constituyen como etiquetas con un carácter organizador que forma modelos lógicos para el conocimiento. Las situaciones reales, empíricas, se vuelven inteligibles en relación con las situaciones ideales, los enunciados científicos, y de esta forma nuestro saber ordena los hechosindividuales observables. Gracias a los conceptos abstractos podemos dar una forma coherente a nuestra experiencia. Así vemos como la filosofía tiene como objetivo ordenar al lenguaje.

En suma vemos como el círculo de Viena caracteriza la concepción científica del mundo según la demarcación de contenido, es empirista y positiva, y por su método que es el análisis lógico. De esta forma se alejan de lametafísica y de la escolástica. En el manifiesto se afirma que:

El metafísico y el teólogo creen, incomprendiéndose a sí mismos, afirmar algo con sus oraciones, representar un estado de cosas. Sin embargo, el análisis muestra que estas oraciones no dicen nada, sino que sólo son expresión de cierto sentimiento sobre la vida. La expresión de tal sentimiento seguramente puede ser una tareaimportante en la vida. Pero el medio adecuado de expresión para ello es el arte, por ejemplo la lírica o la música.

Asociación Ernst Mach: Hahn, H., Neurath, O. Carnap, R. La concepción científica del mundo: el Círculo de Viena. REDES Vol 9, Nro. 18, junio de 2002. Págs. 113

Podemos contrastar esta afirmación con la tercera regla de Kolakowski que sostiene que los juicios de valor y losenunciados normativos carecen de valor científico. Según esta regla los valores y los sentimientos no son aprehensibles por vía empírica y por eso no son hechos. Por esta razón no pueden ser introducidos al lenguaje científico. Para los positivistas la neutralidad de la ciencia se debe a su limitación a los hechos. Estos argumentos se ven claramente en la cita arriba expuesta donde los autores...