En 1874 Se Realiza Una Afrenta Contra Los Pueblos Ind Genas

En 1874 se realiza una afrenta contra los pueblos indígenas, el presidente Tomás Frías promulga la Ley de Ex- vinculación, aboliendo las tierras comunales en beneficio del Estado. Dicha ley inspirada en ideas liberales de pensadores como Jhon Locke buscó romper con las estructuras organizacionales colectivas basadas en la propiedad de la tierra, para crear un hombre desarraigado que emigre a lasciudades, con el único fin de conformar el ejército de mano obra que requerían las industrias emergentes.
Este proceso histórico, producido en Europa durante el siglo XVIII, en América Latina y en Bolivia fue un fracaso. El despotismo estatal no consolidó este fin porque desde la fundación de la República la economía se sostenía en base al mercado interno de la economía indígena, desde susestructuras organizacionales pre coloniales; además, como consecuencia de la inexistente diversificación industrial. Desde entonces, las reivindicaciones indígenas surgen dentro del contexto de la República; extranjeros en su propia tierra, una nueva colonización disfrazada de igualdad social a partir de la ciudadanía será el proceso dialéctico que constituya la esencia de nuestra propia identidadhistórica.
Este año nuevamente el despotismo estatal hace una nueva afrenta a los pueblos indígenas, al tratar de imponer una carretera sin consulta previa aunque así lo dicte la Constitución vigente, (lo que ahora proponen no es una consulta sino una argucia posterior).
La autonomía indígena queda sólo en el discurso y los verdaderos indígenas para el Gobierno son los colonizadores, depredadores de latierra y de las culturas, a los que denominaron interculturales como una categoría disfraz y que los medios de comunicación asumieron erróneamente.
La conciencia colectiva, producto de la memoria, surge del sacrificio, es por eso que ancianos, mujeres y niños marcharon juntos por el Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure, así como también marcharon por la vida y por el territorio en1991, y como marcharán estos niños y niñas cuando ya hombres y mujeres lo sientan necesario en homenaje de sus padres y abuelos.
La memoria de ese sacrificio será la conciencia que siga encendiendo la lucha por sus derechos y su autodeterminación. De allí la importancia de recordar a aquellos que protagonizaron la Octava Marcha por el TIPNIS, que se inició el pasado 15 agosto en Trinidad y culminóel 19 de octubre en La Paz, el hecho histórico más importante de 2011, última expresión de la lucha indígena, demostrando una vez más que el verdadero proceso de cambio se hace marchando, de a pie, con esfuerzo físico, con sacrificio. Poniendo el pecho a los insultos, a los golpes y en muchos casos a las balas y no desde la burocracia estatal, en el sedentarismo de la oficina vestido de terno ycorbata.

Antes de la llegada de los españoles, los pueblos originarios de Bolivia usaron la tierra respetando la naturaleza y establecieron formas de propiedades colectivas.
Durante la colonia, mediantes las encomiendas y las mercaderes reales, se entregaron las mejores tierras a los españoles. Sin embargo, algunas comunidades lograron mantener sus propidades colectivas y sus autoridadesnaturales.
El 8 de abril, en trujillo, Peru, Simon bolivar declaro a los indios dueños de los predios que tenian en sus comunidades, brindandoles facilidades para la venta o enajenacion de " cualquier modo " y rompiendo la tradicion de propiedad colectiva.
Aunque en la primera Asamblea Republicana, del 6 de agosto de 1825, se aprobaron los decretos perguanos de bolivar referentes a las supresion de larecaudacion del tributo del gobierno real sobre todos los indios varones comprendidos entre los 18 y 50 años de edad, el gobierno boliviano, dandose cuenta de que no podia sobrevivir sin el, al cabo de un año lo habia restablecido.
A pesar de la constitucion de un " Estado independiente ", la republica de Bolivia continuo explotando a los pueblos originario mediante diferentes formas de " tributos...