En defensa de la intolerancia - zizek
Páginas: 37 (9073 palabras)
Publicado: 3 de septiembre de 2010
En defensa de la intolerancia
Slavoj Zizek
sequitur
Buenos Aires. Ciudad de México, Madrid
Indice
sequitur [sic: sékwitur]:
Tercerapersona del presenteIndicauvc del verbo latino sequor: procede, prosigue. resulta, sigue.
Inferencia que se deduce de las premisas:
secuencia conforme, movimientoacorde, dinámicaen cauce.
Traducción: Javier Eraso Ceballos y Antonio José AntónFemández
Introducción La hegemonía y sus síntomas ¿Por qué las ideas dominantes... Lo político y sus negaciones La post-política... ...y su violencia
Diseño cubierta: Bruno Spagnnolo
www.bruspa.com
11
13
19
25
31
35
41 51
¿Existe un eurocentrismo progresista? Los tres universales La tolerancia represiva del multiculturalismo Por una suspensión de izquierdas de la ley La sociedaddel riesgo y sus enemigos El malestar en la sociedad del riesgo La sexualidad hoy
"i Es la economía política, estúpido!"
55 63 71
81
© Slavoj Zizek © Ediciones sequitur, Madrid 2008
www.s equitur.es
Todos losdereehos reservados
93
107
115
ISBN-13: 978-84-95363·30-5 Depósitolegal: M-6792-2007
Conclusión: el tamagochi como objeto mrerpasívo'
Lo primeraforma de la esperanzaesel miedo,
elprimer semblantede lo nuevo, el espanto.
Hciner Müllcr
Introducción
La prensa liberal nos bombardea a diario con la idea de que el mayor peligro de nuestra época es el fundamentalismo intolerante (étnico, religioso, sexista...), y que el único modo de resistir y poder derrotarlo consistiría en asumir una posición multicultural. Pero, ¿es realmente así? ¿Y si la forma habitualen que se manifiesta la tolerancia multicultural no fuese, en última instancia, tan inocente como se nos quiere hacer creer, por cuanto, tácitamente, acepta la despolitización de la economía? Esta forma hegemónica del multiculturalismo se basa en la tesis de que vivimos en un universo post-ideológico, en el que habríamos superado esos viejos conflictos entre izquierda y derecha, que tantosproblemas causaron, y en el que las batallas más importantes serían aquellas que se libran por conseguir el reconocimiento de los diversos estilos de vida. Pero, ¿y si este multiculturalismo despolitizado fuese precisamente la ideología del actual capitalismo global?
12
En defensa de fa intolerancia
De ahí que crea necesario, en nuestros días, suministrar una buena dosis de intolerancia,aunque sólo sea con el propósito de suscitar esa pasión política que alimenta la discordia. Quizás ha llegado el momento de criticar desde la izquierda esa actitud dominante, ese multiculturalismo, y apostar por la defensa de una renovada politización de la economía.
La hegemonía y sus síntomas
Quien tenga en mente aquellos tiempos del realismo socialista, aún recordará la centralidad que en suedificio teórico asumía el concepto de lo "típico": la literatura socialista auténticamente progresista debía representar héroes "típicos" en situaciones "típicas". Los escritores que pintaran la realidad soviética en tonos predominantemente grises eran acusados no ya sólo de mentir, sino de distorsionar la realidad social: subrayaban aspectos que no eran "típicos", se recreaban en los restos de untriste pasado, en lugar de recalcar los fenómenos "típicos", es decir, todos aquellos que reflejaban la tendencia histórica subyacente: el avance hacia el Comunismo. El relato que presentara al nuevo hombre socialista, aquél que dedica su entera vida a la consecución de la felicidad de la entera Humanidad, era un relato que reflejaba un fenómeno. sin duda minoritario (pocos eran aún los hombrescon ese noble empeño), pero un fenómeno que permitía reconocer las fuerzas auténticamente progresistas que operaban en el contexto social del momento...
14
En defensa de la intolerancia
La hegemonía y sus síntomas
15
Este concepto de "típico", por ridículo que pueda parecernos, esconde, pese a todo, un atisbo de verdad: cualquier concepto ideológico de apariencia o alcance...
Slavoj Zizek
sequitur
Buenos Aires. Ciudad de México, Madrid
Indice
sequitur [sic: sékwitur]:
Tercerapersona del presenteIndicauvc del verbo latino sequor: procede, prosigue. resulta, sigue.
Inferencia que se deduce de las premisas:
secuencia conforme, movimientoacorde, dinámicaen cauce.
Traducción: Javier Eraso Ceballos y Antonio José AntónFemández
Introducción La hegemonía y sus síntomas ¿Por qué las ideas dominantes... Lo político y sus negaciones La post-política... ...y su violencia
Diseño cubierta: Bruno Spagnnolo
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19
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31
35
41 51
¿Existe un eurocentrismo progresista? Los tres universales La tolerancia represiva del multiculturalismo Por una suspensión de izquierdas de la ley La sociedaddel riesgo y sus enemigos El malestar en la sociedad del riesgo La sexualidad hoy
"i Es la economía política, estúpido!"
55 63 71
81
© Slavoj Zizek © Ediciones sequitur, Madrid 2008
www.s equitur.es
Todos losdereehos reservados
93
107
115
ISBN-13: 978-84-95363·30-5 Depósitolegal: M-6792-2007
Conclusión: el tamagochi como objeto mrerpasívo'
Lo primeraforma de la esperanzaesel miedo,
elprimer semblantede lo nuevo, el espanto.
Hciner Müllcr
Introducción
La prensa liberal nos bombardea a diario con la idea de que el mayor peligro de nuestra época es el fundamentalismo intolerante (étnico, religioso, sexista...), y que el único modo de resistir y poder derrotarlo consistiría en asumir una posición multicultural. Pero, ¿es realmente así? ¿Y si la forma habitualen que se manifiesta la tolerancia multicultural no fuese, en última instancia, tan inocente como se nos quiere hacer creer, por cuanto, tácitamente, acepta la despolitización de la economía? Esta forma hegemónica del multiculturalismo se basa en la tesis de que vivimos en un universo post-ideológico, en el que habríamos superado esos viejos conflictos entre izquierda y derecha, que tantosproblemas causaron, y en el que las batallas más importantes serían aquellas que se libran por conseguir el reconocimiento de los diversos estilos de vida. Pero, ¿y si este multiculturalismo despolitizado fuese precisamente la ideología del actual capitalismo global?
12
En defensa de fa intolerancia
De ahí que crea necesario, en nuestros días, suministrar una buena dosis de intolerancia,aunque sólo sea con el propósito de suscitar esa pasión política que alimenta la discordia. Quizás ha llegado el momento de criticar desde la izquierda esa actitud dominante, ese multiculturalismo, y apostar por la defensa de una renovada politización de la economía.
La hegemonía y sus síntomas
Quien tenga en mente aquellos tiempos del realismo socialista, aún recordará la centralidad que en suedificio teórico asumía el concepto de lo "típico": la literatura socialista auténticamente progresista debía representar héroes "típicos" en situaciones "típicas". Los escritores que pintaran la realidad soviética en tonos predominantemente grises eran acusados no ya sólo de mentir, sino de distorsionar la realidad social: subrayaban aspectos que no eran "típicos", se recreaban en los restos de untriste pasado, en lugar de recalcar los fenómenos "típicos", es decir, todos aquellos que reflejaban la tendencia histórica subyacente: el avance hacia el Comunismo. El relato que presentara al nuevo hombre socialista, aquél que dedica su entera vida a la consecución de la felicidad de la entera Humanidad, era un relato que reflejaba un fenómeno. sin duda minoritario (pocos eran aún los hombrescon ese noble empeño), pero un fenómeno que permitía reconocer las fuerzas auténticamente progresistas que operaban en el contexto social del momento...
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En defensa de la intolerancia
La hegemonía y sus síntomas
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Este concepto de "típico", por ridículo que pueda parecernos, esconde, pese a todo, un atisbo de verdad: cualquier concepto ideológico de apariencia o alcance...
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