en Educacion

EL PENSAMIENTO SOCIOEDUCATIVO EN SIMÓN RODRÍGUEZ

  Y…ni en las ciudades principales
                                                     se piensa en construir
                                                   un pequeño edificio para conservar
                                                  el alimento de la vida…las IDEAS SOCIALES
                                                                                            Simón Rodríguez

El albor del siglo XXI perfila una red de complejidades sociales que muestran una evidente vigencia del pensamiento educativo de Don Simón Rodríguez. Hombre insigne de la historia venezolana y quien fuera guía y  maestro del Libertador Simón Bolívar. Dejó un amplio y sólido legado   que se fortalece desde una multiplicidad de perspectivas en elpensamiento intelectual global de nuestros días.  Desde una orientación que siempre ha marcado  la necesidad humana  de permitir y comprender la inclusión social de los vastos sectores socio-humanos en condiciones comparativamente desventajosas. Vale mencionar, desde el ámbito latinoamericano, que este fenómeno se ha presentado como una constante desde tiempos que se remontan al  siglo XVII.  Se percibeigualmente  una evidente  vigencia del quehacer cotidiano, tanto desde una globalización, como desde una localización del mundo social, cultural y político, mediante el cual las redes de comunicación e información nos permiten conocer de este fenómeno en otros países, en otras culturas, en otros escenarios sociales.
               De este modo, lo cotidiano y lo humanístico-intelectual de unasociedad cada vez más interactuante e interconectada se asoma con elevado ímpetu para promover un pensamiento y acción que parta de la igualdad social para todos los seres humanos. Es por ello que las Organizaciones internacionales como la ONU, OTAN, OMS, OPS actualmente manejan algunos principios filosófico-organizacionales que vislumbran las claves socio-educativas, filosóficas y políticas queheredamos de los postulados y obras de Don Simón Rodríguez. Entre estos se podrían mencionar los principios universales como la justicia social, la relación trabajo-educación, la igualdad y la equidad en el ser humano, la protección de la sociedad por parte del Estado y, por sobre todo, la libertad de pensamientos en cuanto a regímenes políticos democráticos.
     Sin embargo, se hace notoria lanecesidad epistémico-investigativa para delinear desde el panorama pre descrito dimensiones conceptuales así como también  precisar en su contexto la frase: inclusión social. A simple vista, pareciera que se trata de un concepto abstracto cuando es definido en su esencia  por las ciencias socio-humanísticas como  la Educación, Sociología, Antropología, Economía,  Política, entre otras. Desde esteacercamiento  resultaría efímero si no se trata como un acto natural de la especie humana  cuya fuerza potencial solicita de un desarrollo sostenido de manera armoniosa, equilibrada, evolutiva y hasta feliz, y que igualmente,  buscaría incluirse dentro de un contexto social y cultural bajo  un ámbito de acogimiento y de libre aceptación socio-antropológica según sus estamentos, normas éticas ymorales. Todo unido impulsa de manera sólida el desarrollo de la “naturaleza social” del hombre como lo apunta Jorge (2000). Indica que, desde la perspectiva rodrigueciana, el conocimiento impartido desde temprana edad conformará en el individuo una segunda naturaleza; la naturaleza social la cual puede ser fortalecida por los gobiernos y la sociedad en su conjunto.  Por consiguiente, esta intenciónsocio-formativa debe  levantar a los pueblos  hasta el grado de civilización.  Y es de esta manera  cómo se sostiene la  vida con dignidad, libertad y protección social; como medio idóneo para  aprender a vivir en sociedad y formar los ciudadanos la república.
     Con relación a tales premisas, el enfoque socio-humanístico del pensamiento de Don Simón Rodríguez se dibuja a partir del...