En El Curso De La Vida

EN EL CURSO DE LA VIDA
Alheit, P.; Dausien, B. (2007): En el curso de la vida. Editorial Denes/CREC.
Peter Alheit nació en 1946 y es catedrático de pedagogía en el Seminario Pedagógico adscrito a la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Göttngen (Baja Sajonia, Alemania). Peter Alheit es un miembro destacado del grupo de profesores que han desarrollado investigaciones cualitativassobre educación y sociedad. Es autor de conceptos como biograficidad del aprendizaje, la cual se explica en el libro En el curso de la vida escrito en 2007 junto a BertinaDausien.
Resumen:
Peter Alheit y BaertinaDausien elaboran una teoría sobre la relación entre, por un lado, la educación y la formación y, por otro, la sociedad postmoderna y las biografías que se desarrollan en esta,contempladas desde la perspectiva de género. Elaboran su teoría debido a los estudios sobre que el sistema educativo reproduce las desigualdades sociales. La desarrollan en estos tres campos: teoría de la sociedad y la modernidad, estudios de género y sociología de la educación y formación.
El concepto de biografía, dicen que surge en el proceso de la modernidad como una necesidad de autocontrolintrospectivo, provocada por algunas instituciones que según Hann crean la biografía. Se apunta que nosotros mismos creamos nuestra biografía, nuestra identidad, aunque poco a poco las instituciones se están volviendo neutrales y esa presión de individualización impide la construcción de una biografía personal y propia.
¿Se puede asegurar una orientación normativa a la civilidad?
Según Gramsci: “Entre laestructura académica y el Estado con su legislación y su coacción está la sociedad civil”. Esto es, la sociedad civil está determinada política y económicamente pero también es capaz de acción y reacción.
Mientras que según Habermas “el sistema político de acción está inserto en los contextos del mundo de la vida”. Es decir, los individuos, están en relación unos con otros y forman opinionespúblicas discursivas. El sentido que le da Alheit a la sociedad civil es que es un proceso de configuración democrática.
Es evidente que todos aprendemos a lo largo de toda la vida, desde los primeros pasos hasta la vejez, pero lo importante no se aprende en los programas oficiales. Hay procesos de aprendizaje formales que tienen lugar en las instituciones de formación (escuelas) y que ofrecen lostítulos socialmente reconocidos. Los procesos de aprendizaje no formales son los que se desarrollan fuera de las instituciones de formación (por ejemplo algún curso que se realice). Y por último los procesos de aprendizaje informales, estos son en los que se aprende “sin querer”, es decir, por ejemplo viendo la televisión, o leyendo el periódico. Se podría decir que son como el currículum ocultoque se encuentra fuera de la escuela.
Se establece una diferencia entre aprendizaje (relacionado con actividades dirigidas a la adquisición de saberes) y formación (proceso que engloban actividades de aprendizaje). Sin embargo en el texto, la palabra aprendizaje se entenderá como el proceso de transformación de los procesos de aprendizaje en una suma de experiencias englobada en una biografía. Elaprendizaje está ligado a las experiencias, al “mundo de la vida”.
Las instituciones se centran en alargar los años de formación pensándose que así se adquiere más saber, pero alargando la escolaridad básica sin un cambio en las metodologías y en la calidad de los aprendizajes no sirve de nada.
Nuestra formación conforma y modela los tipos de trayectoria de vida y condiciona los proyectos decada persona en su vida.
Por ello la nueva concepción del aprendizaje a lo largo de la vida exige un cambio en la organización del aprendizaje. No se debe orientar la educación en función de la eficacia de unas estrategias u otras sino en función de la situación y condiciones en que se encuentra el que aprende. Este aprendizaje a lo largo de la vida es una inversión a largo plazo en un capital...