En la creaci n del mundo y del hombre 1

En la creación del mundo y del hombre, Dios ofreció el primero y universal
testimonio de su amor todopoderoso y de su sabiduría, el primer anuncio de su
"designio benevolente" que encuentra su fin en la nueva creación en Cristo.
316 Aunque la obra de la creación se atribuya particularmente al Padre, es igualmente
verdad de fe que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son el principio único eindivisible de la creación.
317 Sólo Dios ha creado el universo, libremente, sin ninguna ayuda.
318 Ninguna criatura tiene el poder Infinito que es necesario para "crear" en el sentido
propio de la palabra, es decir, de producir y de dar el ser a lo que no lo tenía en
modo alguno (llamar a la existencia de la nada) (Cf. DS 3624).
319 Dios creó el mundo para manifestar y comunicar su gloria. La gloriapara la que
Dios creó a sus criaturas consiste en que tengan parte en su verdad, su bondad y su
belleza.
320 Dios, que ha creado el universo, lo mantiene en la existencia por su Verbo, "el Hijo
que sostiene todo con su palabra poderosa" (Hb 1, 3) y por su Espirita Creador que
da la vida.
321 La divina providencia consiste en las disposiciones por las que Dios conduce con
sabiduría y amor todaslas criaturas hasta su fin último.
322 Cristo nos invita al abandono filial en la providencia de nuestro Padre celestial (Cf.
Mt 6, 26-34) y el apóstol S. Pedro insiste: "Confiadle todas vuestras preocupaciones
pues él cuida de vosotros" (I P 5, 7; Cf. Sal 55, 23).
323 La providencia divina actúa también por la acción de las criaturas. A los seres
humanos Dios les concede cooperar libremente en susdesignios.
324 La permisión divina del mal físico y del mal moral es misterio que Dios esclarece
por su Hijo, Jesucristo, muerto y resucitado para vencer el mal. La fe nos da la
certeza de que Dios no permitiría el mal si no hiciera salir el bien del mal mismo,
por caminos que nosotros sólo conoceremos plenamente en la vida eterna.


Por amor, Dios se ha revelado y se ha entregado al hombre. Deeste modo da una
respuesta definitiva y sobreabundante a las cuestiones que el hombre se plantea
sobre el sentido y la finalidad de su vida.
69 Dios se ha revelado al hombre comunicándole gradualmente su propio Misterio
mediante obras y palabras.
70 Más allá del testimonio que Dios da de sí mismo en las cosas creadas, se manifestó
a nuestros primeros padres. Les habló y, después de la caída, lesprometió la
salvación (Cf. Gn 3,15), y les ofreció su alianza.
71 Dios selló con Noé una alianza eterna entre El y todos los seres vivientes (Cf. Gn
9,16). Esta alianza durará tanto como dure el mundo.
72 Dios eligió a Abraham y selló una alianza con él y su descendencia. De él formó a
su pueblo, al que reveló su ley por medio de Moisés. Lo preparó por los profetas
para acoger la salvación destinadaa toda la humanidad.
73 Dios se ha revelado plenamente enviando a su propio Hijo, en quien ha establecido
su alianza para siempre. El Hijo es la Palabra definitiva del Padre, de manera que
no habrá ya otra Revelación después de Él.













Lo que Cristo confió a los apóstoles, estos lo transmitieron por su predicación y por
escrito, bajo la inspiración del Espíritu Santo, a todas lasgeneraciones hasta el
retorno glorioso de Cristo.
97 "La Tradición y la Sagrada Escritura constituyen el depósito sagrado de la palabra de
Dios" (DV 10), en el cual, como en un espejo, la Iglesia peregrinante contempla a
Dios, fuente de todas sus riquezas.
98 "La Iglesia con su enseñanza, su vida, su culto, conserva y transmite a todas las
edades lo que es y lo que cree" (DV 8).
99 En virtud de su sentidosobrenatural de la fe, todo el Pueblo de Dios no cesa de
acoger el don de la Revelación divina, de penetrarla más profundamente y de
vivirla de modo más pleno.
100 El oficio de interpretar auténticamente la Palabra de Dios ha sido confiado
únicamente al Magisterio de la Iglesia, al Papa y a los obispos en comunión con él.
















Toda la Escritura divina es un libro y este libro es...