En La Pr Ctica Educativa Es Com N Realizar Actividades

En la práctica educativa es común realizar actividades, utilizar metodologías y desarrollar concepciones curriculares sin conocer la fundamentación sobre la que se sustentan o bien no siendo el profesorado consciente de las consecuencias que tiene dicha fundamentación.
“El niño, por su propia naturaleza, siempre resulta ser deficiente en la sociedad de los adultos; su posición desde el mismoinicio da motivo para el desarrollo, en él, de los sentimientos de debilidad, de inseguridad y de dificultad. Durante largos años el niño sigue estando inadaptado a la existencia independiente y en esta inadaptación y falta de comodidad de la infancia se encuentra la raíz de su desarrollo. La infancia es principalmente, el periodo de la deficiencia y de la compensación, es decir, de la conquistade una posición con respecto al todo social. En el proceso de esta conquista, el hombre como un biotipo determinado se transforma en un hombre como un sociotipo y el organismo humano se convierte en una personalidad humana. El dominio social de este proceso natural se denomina educación”.(VIGOTSKY,1989, p. 66 ).
El diálogo en el aula no es sólo un lugar para aprender “ciertas cosas”, paraadquirir la “caja de herramientas” a través de  la cultura (BRUNER, 1997, p.36), sino  también para construir la propia imagen de sí mismo.
“Gran parte de la crítica post-fundacional ha centrado o restaurado a la cultura, la cual ha sido declarada natural, esto es, reemplazando la asunción de verdad  verificada por la naturaleza por una verdad creada en comunidad (GERGEN, 2001, p. 119).
“Ahora eleducador comienza a comprender que al penetrar en la cultura, el niño no sólo toma algo de la cultura, asimila algo, se inculca algo desde fuera, sino que también la propia cultura reelabora toda la conducta natural del niño y rehace de una nueva forma todo el curso del desarrollo. La diferenciación de los dos planos del desarrollo en la conducta (natural y cultural) se convierte en el punto de partidapara la nueva teoría de la educación.” (VIGOTSKY, 1994, p.149).
Para mí la enseñanza es un modo de "hacer aprender a otros, aprendiendo uno mismo" y de ahí emerge nuestro compromiso: el aprender unos de otros a construir modelos democráticos donde desarrollar una cultura escolar en la convivencia para que las niñas y los niños aprendan a ser personas demócratas y libres desde la propiaconvivencia. Precisamente al considerar la enseñanza como un oficio moral, ésta se encuentra cargada de intencionalidad, tiene valor. La enseñanza reflexiva es más que una mera colección de conocimientos y destrezas técnicas, mucho más que un conjunto de procedimientos, muchísimo más que un puñado de cosas que han de aprenderse. La enseñanza es un compromiso social y una responsabilidad moral.
En estesentido LURIA, VIGOTSKY, LEONTIEV (1986) y seguidores critican la idea según la cual el proceso de transformación cualitativa de las estructuras mentales de cada niña y de cada niño sea independiente de la adquisición de los conocimientos culturales que aprende en el aula. De esta manera, el aula debe transformarse en un laboratorio de recreación de la cultura desde la cotidianidad. La teoría delaprendizaje contextualizado considera la enseñanza y el aprendizaje como actividades de la vida cotidiana ( LAVE, 1991).  Y desde nuestro punto de vista este pensamiento justifica que no deben ofrecerse adaptaciones curriculares, porque la cultura determina el desarrollo mental de las niñas y de los niños. De ahí la importancia de la cultura que se de en el aula. Es decir, el conocimiento no sedistingue del proceso de conocimiento, como las personas no se distinguen de las actividades y de los escenarios en los que actúan.
 Para ello voy a partir de mi consideración de desarrollo humano desde el desarrollo de cuatro dimensiones: desarrollo cognitivo, desarrollo del lenguaje, desarrollo de la afectividad y desarrollo de la autonomía y el movimiento. Teniendo esto en cuenta y siguiendo el...